سلسلة أعظم نساء المسلمين .....

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

سلسلة مسلمات -
اعظم نساء العالم ( قبل حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وفى حياة الرسول
صلى الله عليه وسلم

----------------------------------بسم الله الرحمن
الرحيم

أهلا ومررررررحبــــــــــــــــاا

أحب أن أقدم لكم

سلسلة مسلمات

إن شاء الله فى هذة السلسلة المتواضعة

سنقدم أعظم نساء العالم

قبل

حياة الرسول صلى الله عليه وسلم

و

فـــ حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ـــــــــــــى

مثل
و هؤلاء هم

هاجر
سارة
زوجة موسى
آسيا بنت
مزاحم
الماشطة
زوجة أيوب
بلقيس
مريم
خديجة بنت
خويلد
سودة بنت
زمعة
عائشة بنت
أبي بكر
حفصة بنت
عمر
أم سلمة
زينب بنت
جحش
جويرية بنت
الحارث
صفية بنت
حيي
رملة بنت
أبي سفيان
ميمونة بنت
الحارثزينب بنت
النبي عليه السلام
رقية بنت
النبي عليه السلام
أم كلثوم
بنت النبي عليه السلام
فاطمة
الزهراء بنت النبي عليه السلام
حليمة
السعيدية
صفية بنت
عبد المطلب
أروى بنت
عبد المطلب
أم هانئ
فاطمة بنت
أسد
أم أيمن
سمية بنت
خياط
أم رومان
زوجة أبى بكر
أسماء بنت
أبى بكر
فاطمة بنت
الخطاب
نسيبة بنت
كعب
أم سليم بنت
ملحان
أم حرام بنت
ملحان
أسماء بنت
يزيد
أم معبد
أم ذر
أم كلثوم
بنت عقبة
أم كجة
ليلى بنت
أبى حثمة
أم ورقة
عاتكة بنت
يزيد
سفانة بنت
حاتم الطائى
الخنساء
هند بنت
عتبة
أم حكيم
أم زمر
الشيماء
مسيكة
التائبةالشفعاء بنت
عبد الله
زينب بنت
علي
سكينة بنت
الحسين
فاطمة بنت
الحسين
هجيمة بنت
حبيب
نائلة بنت
الفرافصة
حفصة بنت
سيرين
خولة بنت
الأزور
أم عمارة
بنت سفيان
رابعة
العدوية
نفيسة بنت
الحسين
زبيدة زوجة
الرشيد

نبتدى على بركه الله

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

الريحانة
(فاطمة الزهراء
بنت النبي عليه السلام)

كانت حبيبة النبي عليه السلام ( وريحانته وحافظة
أسراره ؛ فقد جلست بجواره ( يومًا فأسرَّ إليها بنبأ جعلها تبكى وتبتسم، فسألتها
السيدة عائشة -رضى اللَّه عنها- عن ذلك. فأجابتها: ما كان لى لأفشى سر رسول
اللَّه (. فلما مات النبي عليه السلام ( سألتها فقالت: إن
أبى قال لى في أول مرة: "إن جبريل كان يعارضنى القرآن الكريم في كل سنة
مرة واحدة، وإنه عارضنى إياه مرتين هذا العام، وما أراه إلا قد حضر أجلي".
فبكيت، ثم أردف بقوله: "وإنك أول أهلى لحوقًا بي، نعم السلف أنا لك"
فتبسمت. [متفق عليه].

إنها السيدة فاطمة الزهراء بنت النبي عليه السلام ( التي
قالت فيها أم المؤمنين السيدة عائشة -رضى اللَّه عنها-: "ما رأيت أحدًا من
خلق اللَّه أشبه حديثًا ومشيًا برسول اللَّه من فاطمة" [الترمذي].

وأخبر النبي عليه السلام( أنها سيدة نساء أهل الجنة
[الترمذى والحاكم]. وأخبر عنها النبي عليه السلام ( أنها واحدة من
خير نساء العالمين. فقال: "خير نساء العالمين أربع: مريم ابنة عمران، وآسية
امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد" [ابن حجر في الإصابة].
وكان يقول عنها: "فاطمة بضعة مني، يؤذينى ما أذاها، ويريبنى ما رابها"
[متفق عليه].

سُميت -رضى اللَّه عنها- فاطمة؛ لأن اللَّه تعالى قد
فطمها وحفظها من النار، ولقبها النبي عليه السلام ( الزهراء ؛ فكانت
ريحانته وأحب بناته إليه؛ لأنها أصغرهن وحافظة نسله (. وكان إذا دخل
عليها النبي عليه السلام قامت له وقبلت يده وأجلسته مكانها، وإذا دخلت عليه
( أخذ بيدها وأجلسها بجواره، ورحب بها أيما ترحيب. وكان إذا قدم من غزو أو
سفر يبدأ بالمسجد فيصلي، ثم يزور ابنته فاطمة الزهراء ثم يأتى أزواجه
-رضوان اللَّه عليهن-.

ولدت الزَّهراء قبل بعثة النبي عليه السلام ( وعمره حينئذ خمس
وثلاثون سنة، وذلك في يوم التحكيم عند إعادة بناء الكعبة، يوم أخمد النبي
عليه السلام ( بحكمته وفطنتة نار الحرب بين قبائل قريش المتنازعة حول من
يضع الحجر الأسود المقدس في مكانه ؛ فقد بسط رداءه، ووضع فيه ذلك الحجر
وطلب من زعماء القبائل أن يمسك كل منهم بطرف الرداء ثم وضعه بيده الشريفة
في مكانه.

وقد شهدت السيدة فاطمة منذ طفولتها أحداثًا جسامًا كثيرة،
فقد كان النبي عليه السلام ( يصلى يومًا بالكعبة وبعض سفهاء قريش جالسون، فانبعث شقى
من أشقياء القوم فأتى بأحشاء جزور فألقاها على رسول الله ( وهو ساجد، فلم
يزل ساجدًا حتى جاءت فاطمة فأزالت عنه الأذى. كما كانت أم جميل - امرأة أبى
لهب- تلقى الأقذار أمام بيته فيزيلها في هدوء ومعه فاطمة تحاول أن تعيد
إلى المكان نظافته وطهارته.

وقاست فاطمة -رضى الله عنها- عذاب الحصار الشديد الذي
فرضه الكفار على المسلمين وبنى هاشم في شِعْب أبى طالب، وعانت من فراق أمها
التي تركتها تعانى ألم الوحدة وحنين الذكريات بعد وفاتها.
وهاجرت الزهراء إلى المدينة وهى في
الثامنة عشرة من عمرها وكانت معها أم كلثوم، وكان ذلك في السنة الأولى من
الهجرة. وفى السنة الثانية تقدم كبار الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر الصديق
وعمر بن الخطاب -رضى اللَّه عنهما- للنبى ( يطلبون الزواج من السيدة فاطمة، لكن الرسول صلى الله
عليه وسلم ( اعتذر لهم في رفق، ثم طلبها على بن أبى طالب -كرم اللَّه
وجهه- فوافق النبي عليه السلام (.

وقد قَـدَّمَ عَلِـى مَهْرًا للسيدة فاطمة قدره أربعمائة
وسبعون درهمًا، وكانت ثمنًا لدرع أهداها له الرسول صلى الله عليه وسلم (
يوم بدر، واشتراها منه "عثمان بن عفان" -رضى اللَّه عنه- بهذا الثمن، وكان
جهازها خميلة، ووسادة من أدم حشوها ليف، ورحاءين، وسقاء، وجرتين.

وفى يوم زواجها قدم النبي عليه السلام ( طبقًا مليئًا
بالتمر لأصحابه وضيوفه الكرام، وفى ليلة البناء كان على قد وُفِّق إلى
استئجار منزل خاص يستقبل فيه عروسه الزهراء بعد تجهيزها، وما كان حشو
فراشهما ووسائدهما إلا الليف. وبعد صلاة العشاء توجه النبي عليه السلام ( إلى بيت الزوجية
الجديد ودعا بماء فتوضئوا منه ثم دعا النبي عليه السلام ( لهما بقوله:
"اللهم بارك فيهما وبارك عليهما، وبارك لهما في نسلهما، فتوضئوا" [ابن سعد].

وبعد عام سعيد مليء بالإيمان رزق اللَّه فاطمة -رضى
اللَّه عنها- ابنها الحسن، فاستبشر النبي عليه السلام ( فيه خيرًا، ثم
رُزقت من بعده ابنها الحسين، ثم ولد لهما محسن الذي توفى وهو صغير، ثم منَّ
اللَّه على بيت النبوة بمولودتين جميلتين هما السيدة "زينب" والسيدة "أم
كلثوم"، بنتا الإمام على والسيدة فاطمة -رضى اللَّه عنهم
جميعًا-.

وكانت السيدة فاطمة، وزوجها علي، وابناها الحسن والحسين
-رضى الله عنهم- أعز الناس وأقربهم إلى النبي عليه السلام ( فقد ورد أنه
لما نزل قول الله تعالى : (فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا
وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ
نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)[آل عمران: 61]. دعا رسول
الله عليّا وفاطمة والحسن والحسين وقال: "اللهم هؤلاء أهلي" [مسلم].

وقال: "اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتي، أذهب عنهم الرجس
وطهرهم تطهيرًا" [الترمذي].
وكانت السيدة فاطمة -رضى الله عنها-
تقوم على خدمة زوجها وأولادها، ورعاية البيت، فكان يصيبها التعب والمشقة،
وقال عنها زوجها على بن أبى طالب: لقد تزوجتُ فاطمة وما لى ولها خادم
غيرها، ولما زوجها رسول الله( أرسل معها بخميلة ووسادة أدم حشوها ليف،
ورحاءين وسقاء وجرتين، فكانت تجرُّ بالرحاء حتى أثَّرت في يدها، واستقت
بالقربة حتى أثَّرت القربة بنحرها، وكانت تنظف بيتها حتى تغبر ثيابها،
وتوقد تحت القدر حتى دنست ثيابها. وكانت السيدة فاطمة -رضى اللَّه عنها-
تشكو الضعف، وتشارك زوجها الفقر والتعب نتيجة للعمل الشاق الذي أثَّر في
جسديهما. وعندما جاءت أباها لتطلب منه خادمة تساعدها في العمل لم تستطع أن
تطلب ذلك استحياء منه، فتولى الإمام على عنها السؤال وهى مطرقة في استحياء.
لكن الرسول صلى الله عليه وسلم ( قال لهما في رفق وهو يقدر حالهما: "ألا أدلكما على ما هو
خير لكما من خادم؟ إذا أوتيما إلى فراشكما، أو أخذتما مضاجعكما، فكبِّرَا
أربعًا وثلاثين، وسبِّحَا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، فهذا خير
لكما من خادم" [البخاري].

وبعد
ستة أشهر من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ( انتقلت السيدة فاطمة إلى
جوار ربها، ودفنت بالبقيع في ليلة الثلاثاء، الثالث من رمضان، سنة إحدى
عشرة من الهجرة، وكان عمرها ثمانية وعشرين عامًا.

*********************

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

المرضعة
(حليمة السعدية)

أرضعتْ
رسول اللَّه (، وأتمتْ رضاعه حتى الفصال، وقد عرف النبي عليه السلام ( لها ذلك
الجميل؛ فعن أبى الطفيل قوله: رأيت رسول اللَّه ( يقسِّم لحمًا
بالجعرانة، فجاءته امرأة فبسط لها رداءه، فقلت: من هذه؟ فقالوا: أمه التي
أرضعتْه. [الطبراني].

إنها
السيدة حليمة بنت أبى ذؤيب عبد الله السعدية مرضعة النبي عليه السلام( .

قدمت
السيدة حليمة -رضى اللَّه عنها- مكة تلتمس طفلاً رضيعًا، وكانت تلك السنة
مقحطة جافةً على قبيلتها -قبيلة بنى سعد- جعلت نساءها -ومنهن حليمة- يسعين وراء
الرزق، فأتين مكة؛ حيث جرتْ العادة عند أهلها أن يدفعوا بصغارهم الرُّضَّع
إلى من يكفلهم. وتروى لنا السيدة حليمة قصتها، فتقول: قدمتُ مكة فى
نسوة من بنى سعد، نلتمس الرضعاء فى سنة شهباء (مجدبة) على أتان ضعيفة (أنثى الحمار) معى
صبى وناقة مسنة.

ووالله ما نمنا ليلتنا لشدة بكاء صبينا ذاك من ألم الجوع، ولا
أجد فى ثديى ما يعينه، ولا فى ناقتنا ما يغذيه، فِسْرنا على ذلك حتى أتينا
مكة، وكان الرَّكْبُ قد سبقنا إليها، فذهبتُ إلى رسول الله ( فأخذتُه، فما
هو إلا أن أخذته فجئتُ به رحلي، حتى أقبل عَلى ثدياى بما شاء من لبن، وشرب
أخوه حتى رَوِي، وقام زوجى إلى الناقة فوجدها حافلة باللبن؛ فحلب وشرب، ثم
شربتُ حتى ارتوينا، فبتنا بخير ليلة، فقال لى زوجي: يا حليمة! واللَّه إنى
لأراك قد أخذتِ نسمة مباركة، ألم ترى ما بتنا به الليلة من الخير والبركة
حين أخذناه؟!
كانت حليمة -رضى اللَّه عنها- أمينة على رسول
اللَّه (، حانية عليه، ما فرَّقت يومًا بينه وبين أولادها من
زوجها، وما أحس عندها رسول اللَّ ه (
شيئًا من هذا.

وكان
لها من زوجها الحارث بن عبد العزى أبناء، هم إخوة لرسول اللَّه ( من الرضاعة، وهم
عبد اللَّه، وأنيسة، وحذافة (وهى الشيماء).

وكان
رسول اللَّه ( َيصِل حليمة، وُيْهِدى إليها، عِرْفانًا بحقها عليه؛ فقد
عاش معها قرابة أربعة أعوام، تربى فيها على الأخلاق العربية، والمروءة،
والشهامة، والصدق، والأمانة، ثم ردَّته إلى أمه السيدة آمنة بنت وهب، وعمره
خمس سنوات وشهر واحد.

وقد
أحبها النبي عليه السلام ( حُبّا كبيرًا؛ حتى إنه لما أخبرته إحدى النساء بوفاتها
-بعد فتح مكة- ذرفت عيناه بالدموع عليها.

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

يتبـــــــــــع ان شاء الله

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

[center]عمة النبي عليه
السلام

[center](صفية بنت عبد
المطلب)

كانت -رضى الله عنها- صابرة محتسبة، راضية بقضاء الله،
ترى كل مصيبة هينة -مهما عظمت- ما دامتْ فى سبيل الله.

ففى غزوة أحد أقبلت لتنظر إلى أخيها حمزة الذي استشهد،
فلقيها ابنها الزبير بن العوام فقال: أى أمه، رسول اللَّه ( يأمرك أن ترجعي،
قالت: ولِمَ؟ وقد بلغنى أنه مُثِّل بأخي، وذلك فى اللَّه، فما
أرضانا بما كان فى ذلك، لأصبرن وأحتسبن إن شاء اللَّه. فجاء الزبير فأخبر
النبي عليه السلام ( فقال: "خلِّ سبيلها". فأتتْ إلى حمزة، واستغفرت له، ثم أمر النبي عليه السلام ( بدفنه.

وكانت - رضى اللَّه عنها - مقاتلة شجاعة.فلما خرج ( إلى غزوة
الخندق، جعل نساءه فى بيت لحسان بن ثابت، فجاء أحد اليهود، فرَقَى فوق
الحصن حتى أطل على النساء، فقامت إليه صفية -رضى اللَّه عنها- فضربته وقطعت
رأسه، ثم أخذتها، فألقتها على اليهود وهم خارج البيت، فقالوا: قد علمنا أن
هذا -أى النبي عليه السلام (- لم يكن ليترك أهله، ليس معهم أحد يحميهم، فتفرقوا.

إنها صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي،
أمها بنت وهيب بن عبد مناف بن زُهرة بن كُلاب، وهى أخت حمزة لأمه، تزوجها
فى الجاهلية الحارث بن حرب بن أُمية، فولدت له ولدًا، ثم تزوجها "العوام بن
خويلد" فولدت له الزبير، والسائب، وعبد الكعبة، وأسلمت صفية،
وبايعت النبي عليه السلام( وهاجرت إلى المدينة، وكانت من أوائل المهاجرات إلى
المدينة، أسلمت مع ولدها الزبير، وقيل: مع أخيها حمزة.

قالت عائشة: لما نزلت (وأنذر عشيرتك
الأقربين)[الشعراء:142]، قام النبي عليه السلام ( فقال: "يا فاطمة
بنت محمد، يا صفية بنت عبد المطلب، يا بنى عبد المطلب، لا أملك لكم من
اللَّه شيئًا، سلونى من مالى ما شئتم" [مسلم، والنسائي، والترمذي، وأحمد].

ولما مات النبي عليه السلام ( رثته صفية
بقولها:

[/center][/center]

توفيت "صفية بنت عبد المطلب" سنة عشرين هجرية فى خلافة
عمر بن الخطاب - رضى اللَّه عنه - وعندها بضع وسبعون سنة، ودفنت بالبقيع فى فناء دار
المغيرة بن شعبة، وقد روت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ( بعض الأحاديث، فرضى
اللَّه عنها وأرضاها.

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

المؤازرة
(أروى بنت عبد المطلب)

دخل عليها ابنها طليب بن عمير -قبل إسلامها- فقال: يا أمى
تبعتُ محمدًا وأسلمت للَّه.
فقالت له:
إن أحق من آزرت وعضدت ابن خالك، واللَّه لو كنا نقدر على ما يقدر عليه
الرجال، لتبعناه ودافعنا عنه.

فقال طليب: فما يمنعك يا أمى من أن تسلمى وتتبعيه، فقد
أسلم أخوك حمزة؟ فقالت: أنظر ما يصنع أخواتى ثم أكون إحداهن.

فقال طليب: فإنى أسألك بالله إلا أتيته، فسلمت عليه
وصدقته، وشهدتِ أن لاإله إلا الله وأن محمدًا رسول الَّله.

إنها "أروى بنت عبد المطلب بن هاشم" إحدى عمات النبي عليه
السلام ( الست، كانت قبل إسلامها تعضده وتؤازره وتنصره.

قال بعض المؤرخين: إنها أسلمت وهاجرت إلى المدينة،
واستدلوا بما رُوِى أن أبا جهل -ومعه عدد من الكفار- اعترضوا النبي عليه
السلام ( فآذوه، فعمد طليب بن عمير إلى أبى جهل فضربه ضربة شجه بها، فأخذوه
وأوثقوه. فقام دونه أبو لهب حتى خلاه.

فقيل لأروي: ألا ترين ابنك طليبًا قد صير نفسه غرضًا دون
محمد؟ فقالت: خير أيامه يوم يذبُّ عن ابن خاله، وقد جاء بالحق من عند
اللَّه.

فقالوا: أوقد تبعتِ محمدًا؟ قالت: نعم.

فخرج بعضهم إلى أبى لهب فأخبره، فأقبل حتى دخل عليها
فقال: عجبًا لك ! ولاتباعِكِ محمدًا وتركِكِ دينَ عبد المطلب! فقالت: قد
كان ذلك، فقم دون ابن أخيك واعضده وامنعه، فإن يظهر أمره، فأنت بالخيار أن
تدخل معه أو تكون على دينك، وإن يُصَبْ، كنتَ قد أعذرت فى ابن أخيك.

فقال أبو لهب: أَوَلَنَا طاقة بالعرب قاطبة، جاء بدِين
مُحْدَثٍ، ثم انصرف. وظلت أرْوَى مؤازرة النبي عليه السلام ( ناصرة دينه.

قالت ترثى النبي عليه السلام (:

ألا يا رسولَ الله كنتَ رجاءنا وكُنْتَ بنا برّا ولم تَكُ
جافيًا

كانت أروى بنت عبد المطلب قد تزوجت عمير بن وهب فولدت له
طليبًا، ثم تزوجت من بعده كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار فولدت له أروي.

تُوُفِّيَتْ -رضى الله عنها- فى نحو سنة 15 من الهجرة.

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

المجيرة
(أم هانئ)

قال لها رسول اللَّه
(: "قد أجرنا من أجرت، وأمَّنَّا من أمَّنت" [متفق عليه].

إنها ابنة عم النبي
عليه السلام (، َتَرَّبتْ معه فى بيت أبيها أبى طالب، فكانت تُكِنّ له
المودة التامة والحب الكثير، وكانت قبل إسلامها تدفع عنه أذى المشركين،
وتنصره فى كل تحركاته فى سبيل اللَّه، وكان ( يصل فيها رحمه؛
فكان يزورها ويطمئن عليها.

إنها أم هانئ فاختة
بنت أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم، ابنة عم النبي عليه السلام ( وأخت الإمام على
-رضى الله عنه-، وأمها: فاطمة بنت أسد -رضى الله عنها- .

روى أنه لمّا عاد
رسول الله ( من ثقيف (الطائف)، وكان حزينًا لإعراض أهلها عن دين اللَّه،
توجه لزيارتها، ثم بات عندها، فكان ما كان من حادثة الإسراء والمعراج،
فكانت أم هانئ تحدث بحديث الإسراء والمعراج، حتى قيل: ما ذكر الإسراء
والمعراج إلا وذكر معه اسم أم هانئ. قالت أم هانئ -رضى الله عنها-: ما أُسرى برسول اللَّه (
إلا وهو فى بيتي، نام عندنا فى تلك الليلة، فصلى العشاء الآخرة، ثم نام
ونمنا، فلما كان قبيل الفجر أيقظنا رسول اللَّه (، وقال: يا أم
هانئ! لقد صلَّيتُ معكم العشاء الآخرة كما رأيتِ بهذا الوادي، ثم جئتُ بيت
المقدس فصلَّيتُ فيه، ثم صليت صلاة الغداة معكم الآن كما تَرَيْنَ"، وقام
ليخرج، فأخذت بطرف ردائه، فقلت له: إنى أذكرك الله، أنك تأتى قومك يكذبونك
وينكرون مقالتك، قال: "واللَّه لأحدثنّهُمُوه"، وقلت لجارية لى حبشية: ويحك
اتبعى رسول اللَّه( حتى تسمعى ما يقول للِناس، وما يقولون له. فلما خرج رسول
اللَّه ( إلى الناس أخبرهم، فعجبوا، فذكر لهم دلائل وعلامات على صدق ما
يقول. [ابن هشام]. وقد أسلمت أم هانئ يوم فتحت مكة، بينما فَرَّ زوجها
هبيرة هاربًا، وقال فى ذلك شعرًا:

لَعَمْرك ماولَّيْتُ
ظهرى محمدًا وأصحابه جبنًا ولاخيفة القَتــلِ
ولكنى قَلَّبتُ أمرى
فلم أجد لسيفى غناءً إن ضُربتُ ولانبِْلي

فلما علم النبي عليه
السلام ( بأمرها وفرار زوجها هاربًا لايلوى على شيءٍ كارهًا أن
يدخل فى دين اللَّه، تقدم إليها ليخطبها فقالت: واللَّه إنى كنت لأحبك فى
الجاهلية فكيف فى الإسلام، ولكنى امرأة مُصبية (أى عندى صبيان) وأكره أن
يؤذوك. فقال (: "نساء قريش خير نساء ركبن الإبل: أحناه على طفل، وأرعاه على
زوج فى ذات يده" [البخاري]. وفى رواية أخرى أَنها قالت: يا رسول اللَّه! لأنتَ أحبُّ إلى
من سَمْعِى وبَصَرِي، وحقُّ الزوج عظيم؛ فأخشى إن أقبلتُ على زوجى أن أضيع
بعضَ شأنى وولدي، وإن أقبلتُ على وَلَدِى أن أضيع حق الزوج.

وعن أم هانئ قالت:
ذهبتُ إلى رسول الله ( يوم الفتح، فوجدتُُه يغتسل، وفاطمة تستره بثوب،
فسلمتُ.

فقال: "من هذه"؟
قلت: أنا أم هانئ بنت
أبى طالب.
فقال: "مرحبًا بأم هانئ".
فلما فرغ من غسله، قام فصلى ثمان
ركعات ملتحفًا فى ثوب واحد.

فقلتُ: يا رسول الله،
زعم ابن أمى -تعنى عليَّا- أنه قاتل رجلاً قد أجرتُه: فلان بن هبيرة.

فقال (: "قد أجرْنا
من أجرتِ يا أم هانئ" [متفق عليه].

وكانت -رضى الله عنها-
قبل إسلامها زوجة لهبيرة بن أبى وَهْب بن عمرو المخزومي، وأنجبتْ منه:
عمرة، وجعدة، وهانئًا، ويوسف، وطالبًا، وعقيلا، وجمانة. وقد تولى ابنها
جعدة بن هبيرة ولاية خراسان فى عهد الإمام على -رضى الله عنه-.

وقد روتْ عن النبي
عليه السلام ( أحاديثَ، بلغت ستة وأربعين حديثًا.

وتُوفيت أم هانئ -رضى
الله عنها- سنة أربعين هجرية، وقيل: سنة خمسين هجرية.

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

[center]أم الإيمان
(فاطمة بنت أسد)

لما تُوفِّيت دخل عليها النبي عليه السلام ( وجلس عند رأسها،
وقال: "رحمك اللَّه يا أمي، كنت أُمي، تجوعين وتشبعينني، وتعرّيْنَ
وتكسينني، وتمنعين نفسك طيبها وتطعمينني، تريدين بذلك وجه اللَّه والدار
الآخرة" ثم أمر أن تغسل ثلاثًا، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول
اللَّه ( بيده، ثم خلع قميصه، فألبسها إياه، وكفنها، ولما حُفِر
قبرها وبلغوا اللَّحد حفره النبي عليه السلام ( بيده وأخرج
ترابه، فلما فرغ، دخل ( فاضطجع فيه ثم قال: "اللَّه الذي يحيى ويميت، وهو
حى لايموت، اللّهم اغفر لأمى فاطمة بنت أسد، ولقِّنها حجتها، ووَسِّعه
عليها بحق نبيك والأنبياء من قبلي، فإنك أرحم الراحمين". ثم كبَّر عليها
أربعًا، وأدخلها اللحد ومعه العباس وأبو بكر الصديق يساعدانه. [الطبراني].

وعندما سأله الصحابة: ما رأيناك صنعتَ بأحد ما صنعتَ
بهذه، قال: " إنه لم يكن بعد أبى طالب أبرّ بى منها، وإنما ألبستُها قميصى
لتُكْسَى من حُلل الجنة، واضطجعتُ فى قبرها لأُهَوِّنَ عليها عذاب القبر"
[الطبراني].

هذه هي منزلة السيدة "فاطمة بنت أسد" زوجة أبى طالب عند
رسول اللَّه (؛ حيث كانت ترعاه رعاية خاصة، فقد كانت تشعر باليُتْم
الذي يعانيه حتى إنها كانت تفضله على أبنائها.

وقد نشأت السيدة فاطمة فى بيت من أشرف بيوت قريش وأعزها،
فأبوها هو "أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي"، وأمها "فاطمة بنت قيس" وقد
تزوجت "فاطمة بنت أسد" من أبى طالب فولدت له طالبًا وعقيلاً وجعفرًا وعليّا
-كرم اللَّه وجهه-، وأم هانئ، وجمانة، وربطة.

وقد تركت معاملتها فى نفس النبي عليه السلام ( -وهو طفل- أبلغ
الأثر، فقد كانت حميدة الأخلاق، عميقة الإيمان، صافية النية، مما جعلها
تترك أثرًا بالغًا -أيضًا- فى نفوس أبنائها، وبخاصة الإمام على بن أبى طالب
-رضى اللَّه عنه-

وظلت فاطمة تمارس دورها بعد وفاة زوجها أبى طالب، فدخلت
فى الإسلام وهاجرت، وكافحت فى سبيل توطيد دعائم الدين الحنيف.

وكان على يقول لها -بعد أن تزوج فاطمة الزهراء بالمدينة-:
يا أمى اكفى فاطمة بنت رسول اللَّه ( سقاية الماء، والذهاب فى الحاجة،
وتكفيك الداخل: الطحن والعجن. [الطبراني]

[/center]

***********************

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

أم الحبيب
(أم أيمن)

هى إحدى المهاجرات الأُوَل، كان رسول اللَّه ( يناديها: "يا أمَّه"، وكان إذا نظر
إليها، يقول: "هذه بقية أهل بيتي" [ابن سعد والحاكم]. وكان النبي عليه
السلام (
يزورها
دائمًا، ويكرمها، ويقول عنها: "أم أيمن أمي، بعد أمي

". وكانت هي سعيدة بهذا الأمر، وتعيشه كأنه حقيقة، فكانت
تحنو عليه حنان الأم على ابنها، وتخشى عليه خشيتها، وتغضب أحيانًا عليه كما
تغضب الأم، فعن أنس- رضى الله عنه - قال: انطلق بنا رسول الله ( إلى أم
أيمن، فانطلقت معه، فناولته إناء فيه شراب. قال: فلا أدرى أصادفته صائمًا أو
لم يُرِدْه، فجعلت تصخب عليه (تصرخ فيه) وتذمر عليه (تكلمه بحدة وغضب) وما
كانت لتفعل ذلك مع رسول الله ( إلا وهو يعلم أنه بمثابة الابن، فهى قد حضنته وربته (.

هذه أم أيمن -رضى الله عنها- أحاطت رسول الله ( بحبها
ورعايتها، وكانت أمَّه صغيرًا وكبيرًا، فأكرمها اللَّه -سبحانه وتعالى-
بفضله، وجزاها خيرًا على جميلها، وحفظها كما حفظت النبي عليه السلام (، فتروى لنا قصة هجرتها إلى
المدينة، ومدى حماية الله تعالى لها، فتقول: خرجتُ مهاجرة من مكة إلى
المدينة، وأنا ماشية على رجلي، وليس معى زاد، فعطشتُ وكنتُ صائمة، فأجهدنى
العطش، فلما غابت الشمس إذا بإناء تعلّق عند رأسى مُدَلَّى برشاء (أى حبل)
أبيض، فدنا منِّى حتى إذا كان بحيث أستمكن منه، تناولته فشربتُ منه، حتى
رَويت، فكنتُ بعد ذلك - فى اليوم الحار - أطوف فى الشمس؛ كى أعطش فما عطشتُ
بعدها. [ابن سعد].

لما توفى النبي عليه السلام ( قال أبو بكر الصديق لعمر بن الخطاب
-رضى اللَّه عنهما-: انطلقْ بنا نزْر أم أيمن، كما كان رسول اللَّه ( يزورها، فلما دخلا عليها بكت.
فقالا: مايبكيك، فما عند اللَّه خير لرسوله؟ قالت: أَبْكِى أنّ وحْى السماء
انقطع، فهيَّجتهما على البكاء، فجعلتْ تبكى ويبكيان معها. [مسلم وابن ماجة].

إنها أم أيمن بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن، وكانت تعرف
بالحبشية، وهى وصيفة (خادمة) عبد الله بن عبد المطلب والد النبي عليه
السلام ( ، فلما مات صارت لزوجته آمنة بنت وهب أم النبي عليه السلام (، فظلّت تُكِنّ لها كل إخلاص ومحبة
صادقة، وسافرت معها ومع ابنها محمد ( إلى يثرب لزيارة قبر زوجها عبد
اللَّه، ولما عادوا مرضت أم النبي عليه السلام (، وماتت فى الطريق، فدفنتها أم
أيمن فى مكان يعرف بالأبواء، وسط الصحراء فى الطريق بين مكة والمدينة،
وحملتْ النبي عليه السلام ( إلى جده عبدالمطلب، وظلتْ تخدمه وتسهر على راحته؛ حتى
تزوج (
السيدة
خديجة بنت خويلد -رضى اللَّه عنها-، فانتقلت معه إلى منزلها، وكانت موضع
احترامٍ وتقديرٍ منهما.

وعندما تقدم إليها عبيد بن زيد من بنى الحارث بن الخزرج
للزواج منها تكفلتْ السيدة خديجة بتجهيزها، وبعد عام من الزواج أنجبت منه
ابنها (أيمن الذي تُكنى به دائمًا) وقد استشهد أيمن فى موقعة خيبر، ولما
توفى عبيد بن زيد -زوج أم أيمن- تقدم "زيد بن حارثة" للزواج بالسيدة أم أيمن، وزاد من
رغبته فيها قول الرسول صلى الله عليه وسلم(: "من سره أن يتزوج امرأة من أهل
الجنة، فليتزوج أم أيمن" [ابن سعد]، فولدتْ له "أُسامة بن زيد" حِبّ رسول
اللَّه (.

وهى إحدى المؤمنات المجاهدات اللاتى شاركن فى المعارك الإسلامية
مع رسول الله (، فقد شهدت أُحدًا، وكانت تسقى المسلمين، وتداوى الجَرْحَي،
وشهدت غزوة خيبر.
وروت
أم أيمن -رضى الله عنهـا- بعـضًا من أحاديــث رسول الله (.

وتوفيت -رضى الله عنها- فى آخر خلافة عثمان بن عفان -رضى اللَّه
عنه- ودفنت بالمدينة بعد أن تجاوزت التسعين من عمرها.
**********************

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

أول شهيدة فى الإسلام
(سمية بنت خياط)

ما كادتْ تسمع بدعوة النبي عليه السلام ( حتى دخلتْ فى
دين الله تعالى، فلما راح المشركون يعذبون من آمن، فصبُّوا عليها من عذابهم
قسطًا كبيرًا عساها ترتد وترجع، فأبت إلا الإسلام، فقتلوها، فكانت أول
شهيدة فى الإسلام.
إنها الصحابية الجليلة، سُمَـيّة
بنتُ خَـيَّاط، زوجة ياسر، وأم عمار -رضى الله عنهم-.

كانت مولاة لأبى حذيفة بن المغيرة المخزومي، وكان ياسر
حليفًا لأبى حذيفة، فزّوجه من سمية، فولدت له عَمّارًا، ولما ظهرتْ فى مكة
دعوةُ الإسلام سبقتْ إليها سمية وابنها عمار، ثم لحق بهما زوجها. قال
مجاهد: أول من أظهر الإسلام بمكة، سبعة: رسول الله، وأبو بكر، وبلال،
وخَبَّاب، وصُهَيْب، وعمَّار، وسُمَيَّة.

وأخذ أهل مكة يعذبون من أسلم. فقام آل بنى المغيرة بتعذيب
سمية؛ لترجع عن دينها، ولكن هيهات هيهات، فالإيمان قد استقر فى قلبها، فلا
يزحزحه أى تعذيب أو اضطهاد.

وكان ( يمر على المعذبين من المسلمين يوصيهم بالصبر،
وكلما مر على سمية وزوجها ياسر، وابنهما عمار، وهم يعذبون العذاب الشديد
يقول: "صبرًا آل ياسر، إن موعدكم الجنة" [الطبراني].

وإن كان صبر الرجال المسلمين على العذاب الشديد عجيبًا،
فأعجب منه أن تصبر عليه امرأة، وصبرها على التمسك بدينها يهون إلى جانبه
الصبر على الألم، مهما زاد واشتد.

وذات
يوم مر عليها أبو جهل فسمعها تردد كلمات الإيمان: أحد. أحد. الله أكبر.
الله أكبر. فأمرها أن تكفر بمحمد ( ودينه، فامتنعت، فأخذ حربة فطعنها بها،
فسقطت شهيدة، وكانت -رضى الله عنها- كبيرة السن، عظيمة الإيمان، ضعيفة
الجسم، قوية اليقين، رمزًا للصمود، وأمارة على قوة العقيدة، فلما كان يوم
بدر قتل أبو جهل، فقال النبي عليه السلام ( لعمار: "قتل الله قاتل أمِّك" [ابن سعد].

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

امرأة من الحور العين
(أم رومان زوجة أبى بكر)

قال عنها رسول اللَّه (: "من سرّه أن ينظر إلى امرأة من
الحور العين؛ فلينظر إلى أم رومان" [ابن سعد] صحابية مجاهدة، ذات قلب طاهر
ونفس طيبة، نزل رسول اللَّه ( قبرها، واستغفر لها وقال: "اللهمَّ لم يخْف
عَليك ما لقيتْ أم رومان فيك وفى رسولك" [ابن حجر فى الإصابة].

إنها أم رومان بنت عمر بن عويمر، من المسلمات الأُول،
تزوجت من عبد اللَّه بن الحارث بن سخبرة، وأنجبت منه الطفيل، وكان قد قدم
بها مكة، فحالف أبا بكر الصديق، ولما مات عبد اللَّه تزوجها أبو بكر
الصديق؛ فأنجبت منه: عبد الرحمن وعائشة أم المؤمنين. وكان أبو بكر - رضى
اللَّه عنه - متزوجًا قبلها، وعنده من الولد عبد اللَّه وأسماء رضى الله
عنهما.

ولما بلغت عائشة -رضى الله عنها- ست
سنوات، ذهبت السيدة خَوْلَة بنت حكيم إلى أمها أم رومان، تقول لها: أى أم
رومان! ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة؟
قالت أم رومان: وما ذاك؟

أجابت خَوْلَة: أرسلنى رسول الله ( أخطب له عائشة.
ومن ذلك الحين وأم رومان تتشرف بقرابة المصاهرة من الرسول
صلى الله عليه وسلم(، وكان لها عنده( مكانة خاصة لتُقَاها
وإيمانها.

وكانت زوجة لأبى بكر -رضى الله عنه- وكان النبي عليه
السلام ( يحبه حبَّا كبيرًا. هاجرت أم رومان إلى
المدينة مع ابنتها عائشة -رضى اللَّه عنهما- وفى طريق الهجرة هاج بَعِيرُ
السيدة عائشة فصاحت أم رومان -وهى خائفة على ابنتها-: وابنتاه، واعروساه. فسكن
البعير، ووصلت القافلة إلى المدينة بسلام، وهناك أخبرت أم رومان ابنتها
"عائشة" بأنها ستتزوج من النبي عليه السلام .

وكانت أم رومان تحب ابنتها عائشة حُبّا عظيمًا، ففى حديث الإفك
أُغْمِى عليها؛ حُزْنًا على ما أصاب ابنتها، ولما أفاقت أخذت تدعو اللَّه
أن يظهر الحق، وظلت تواسى ابنتها ودموعها تتساقط، وجعلت تقول: أى بنية !..
هوِّنى عليك، فواللَّه لَقَلَّ ما كانت امرأة حسناء عند زوج يحبها ولها
ضرائر إلا كثرن وكثر عليها الناس..
وما
إن انكشفت غمامة الإفك، حتى انشرح صدر أم رومان، وحمدت اللَّه على براءة
ابنتها، وتكريم الله لها.
ولما
كانت السنة السادسة من الهجرة توفيت "أم رومان"، فنزل النبي عليه السلام ( قبرها واستغفر لها اللَّه.
رضى اللَّه عنها وأرضاها، ورجح ابن حجر أنها ماتت بعد السنة الثامنة،
والله أعلم.

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

(ذات النطاقين
(أسماء بنت أبى بكر)

أسلمت مبكرًا، وعاشت حياتها تنصر الإسلام فى شجاعة
وبطولة، وتضرب المثل فى التضحية والفداء، فتقول: لما خرج رسول اللَّه ( أتانا نفر من قريش، منهم أبو جهل عمرو
بن هشام، فوقفوا على باب أبى بكر، فخرجت إليهم، فقالوا: أين أبوك يا بنت
أبى بكر؟ قلتُ: لا أدرى واللَّه أين أبي، فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشًا
خبيثًا، فلطم خدِّى لطمة خرَّ منها قُرْطي(نوع من حلى الأذن)، ثم انصرفوا.

فمضت ثلاث ليالٍ ما ندرى أين توجّه رسولُ اللَّه ( ، إذ
أقبل صوت من أسفل مكة، يغنى بأبيات شعرٍ غنى بها العربُ، وإن الناس
ليتبعونه يسمعون صوته ولا يرونه، حتى خرج بأعلى مكة، فقال:

جَزَى اللَّـهُ رَبُّ النَّاسِ خَيْرَ جَزَائِـهِ
رَفِيقَـيْنِ قَالا خَـيْمَـتَى أمِّ مَعْــبَـدِ
هُمَـا نَزَلا بِالهُـــدَي، فَاهْـَتَـدَتْ بِهِ
فَأفْلَحَ مَنْ أمْسَى رَفِيقَ مُحَـمَّــدِ
لِيهْنِ بنى كَـعْـبٍ مَـكَانُ فَـتَاتِـهِـمْ
وَمَقْعَدُهَـا لِلْمُـؤْمِنِينَ بِمَـرْصَــدِ
[ابن هشام].

فلما سمعنا قوله - عَرَفْنا حيث وجَّه رسول اللَّه (، وأن وَجْهَهُ إلى المدينة، وكانوا
أربعة: رسول اللَّه (، وأبو بكر، وعامر ابن فهيرة مولى أبى بكر، وعبد
اللَّه بن أريقط دليلهم.

إنها السيدة الفاضلة أسماء بنت أبى بكر الصديق بن أبى
قحافة، وأمها قُتيلة بنت عبد العُزّى بن عبد بن أسعد بن نصربن مالك بن حسل
بن عامر بن لؤي، وأخت عبد اللَّه بن أبى بكر لأبيه وأمه، وأخت عائشة
لأبيها، وكانت أَكبر من عائشة فى السن، ووالدة عبد الله بن الزبير، وآخر
المهاجرات وفاة.

ولدت أسماء قبل الهجرة النبوية بسبع وعشرين سنة. وتزوجت
من الزبير بن العوام قبل هجرتها إلى المدينة.. فلما استقر النبي عليه
السلام ( وصحبه هاجرت مع زوجها وكانت حاملاً،
وفى المدينة، ولدت عبد اللَّه بن الزبير، فكان أول مولود فى الإسلام
بالمدينة بعد هجرة المصطفى (، كما ولدت له عروة، والمنذر، والمهاجر، وعاصم، وخديجة
الكبري، وأم حسن، وعائشة.

وسُميت "ذات النطاقين" لأنه لما تجهز رسول اللَّه للهجرة ومعه أبو
بكر الصديق أرادت أن تجهز طعامًا، ولم تجد ما تربطه به، فشقت نطاقها
نصفين، نصفًا تربط به الطعام، ونصفًا لها. [البخارى ومسلم وابن هشام].
فقال لها
رسول اللَّه (: "قد أبدلكِ اللَّه بنطاقكِ هذا نطاقين فى الجنة". فقيل لها:
ذات النطاقين.[ابن سعد].
وكانت -رضى الله عنها- صامدة صابرة، بعد هجرة
أبيها (أبى بكر) إلى المدينة، حسنة التصرف والتدبير، قالت: ولما توجه رسول
اللَّه (
من مكة
إلى المدينة -ومعه أبوبكر- حمل أبو بكر معه جميع ماله: خمسة آلاف أوستة
آلاف، فأتانى جدى أبوقحافة، وقد ذهب بصره، فقال: إن هذا واللَّه قد فجعكم
بمالِه مع نَفسه! فقلت: كلا يا أبتِ! قد ترك لنا خيرًا كثيرًا.

فعمدتُ إلى أحجار فجعلتهن فى كوة فى البيت - كان أبو بكر
يجعل ماله فيها - وغطيت على الأحجار بثوب، ثم جئتُ به، فأخذتُ بيده
فوضعتُها على الثوب، فقلتُ: ترك لنا هذا ! فجعل يَجِدُ مسّ الحجارة من وراء
الثوب. فقال: لا بأس، إن كان ترك لكم هذا، فقد أحسن، ففى هذا لكم بلاغ.
قالت: لا والله ما ترك لنا شيئًا، لكن أردت أن أسكن الشيخ بذلك [أبو نعيم].

وكانت تثق فيما عند الله ورسوله، وترتاح إليه، فذات يوم
بعثت إلى أختها عائشة -لما أصابها ورم فى رأسها ووجهها-: اذكرى وجعى لرسول اللَّه (، لعل اللَّه يشفيني. فذكرت عائشة
لرسول اللَّه ( وجعَ أسماء، فانطلق رسول اللَّه ( حتى دخل على أسماء،
فوضع يده على وجهها ورأسها من فوق الثياب. وقال: "اللهم عافها من فحشه وأذاه"
[ابن سعد].
وكانت -رضى الله عنها- تؤثر رضا الله تعالى،
وتجعل دونه كل رضا، فلما جاءتها أمها "قتيلة بنت عبد العزى" -وكانت مشركة-
وقدَّمت لها هدايا، فرفضت أن تقبلها، وقالت: لا أقبلها حتى يأذن لى رسول
اللَّه (، ولا تدخلى علي. فذكرت ذلك عائشةُ للنبى ( فأنزل
اللَّه: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من
دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين)[الممتحنة: 8].

وكانت تقول ما تراه حقًا وما تتمناه صدقًا، مصرحة بذلك من
غير إيماء ولا استحياء، فقد حدّث هشام بن عروة عن أبيه، قال: دخلت أنا
وعبد اللَّه بن الزبير على أسماء -قبل قتل ابن الزبير بعشر ليالٍ، وأنها
وَجِعَة- فقال عبد اللَّه: كيف تجدينك؟ قالت: وجِعَة. قال: إن فى الموت لعافية. قالت: لعلك تشتهى موتي، فلذلك تتمناه، فلا
تفعل. فالتفت إلى عبد اللَّه فضحكت، فقالت:
واللَّه ما أشتهى أن أموت حتى يأتى على أحد طرفيك: إما أن تُقتل فأحتسبك،
وإما أن تظفر فتقرَّ عينى عليك.

وإياك أن تُعرضَ على خطة فلا توافق. فتقبلها كراهية
الموت. [أبو نعيم وابن إسحاق].
وكانت
باحثة عن الحق، فإذا وجدته كانت أسرع الناس عملاً به، ومرشدة غيرها إليه؛
حرصًا على عموم النفع والخير، وتوضيحًا لما استشكل من الأمور، فقد دخل
عليها عبد اللَّه -بعد أن خذله أنصاره مستيئسين من النصر على الحَجَّاج- فقال لها: يا أماه! ما ترين؟ قد خذلنى
الناس، وخذلنى أهل بيتي! فقالت: لايلعَبنَّ بك صبيان بنى أمية. عِشْ كريمًا أو مِتْ
كريمًا. فخرج فأسند ظهره إلى الكعبة ومعه نفر يسير، فجعل يقاتل -فى شجاعة-
جيش الحجاج.

ولما ناداه الحجاج ليقبل الأمان ويدخل فى طاعة أمير
المؤمنين، دخل على أمه أسماء، فقال لها: إن هذا - يعنى الحجاج - قد
أمَّنني. قالت : يا بني، لا ترضَ الدنية، فإن الموت لابد منه. قال: إنى
أخاف أن يمثََّل بي، قالت: يا بنى ما يضير الشاة سلخها بعد ذبحها.

عندئذٍ خرج فقاتل قتالاً باسلاً حتى استُشهد! وأقبل عليه
الحجاج فحز رأسه، ثم بعث بها إلى عبد الملك بن مروان، وصلبه منكسًا، وعظم
الأمر على أمه أسماء - وكان قد ذهب بصرها - فخرجت إلى الحجاج مع بعض
جواريها، فلما دخلت عليه قالت: أما آن لهذا الراكب أن ينزل -تقصد ابنها عبد الله-؟ فقال الحجاج:
المنافق؟ فقالت: لا واللَّه ماكان منافقًا. سمعتُ رسول اللَّه ( يقول: "يخرج فى ثقيف كذاب ومُبير
(قاتل). فأما الكذاب فقد رأيناه -تقصد
المختار الثقفي- وأما المبُِير فأنت هو! [الطبراني].

ثم جاء كتاب عبد الملك بن مروان بإنزال ابنها من الخشبة
ودفعه إلى أهله، فغسلتْه أمه أسماء وطَـيَّـبَـتْـهُ، ثم دفنتْه.

وقد روت أسماء الكثير من الأحاديث، وروى عنها أبناؤها
وأولادهم، فعن عبد اللَّه بن عروة بن الزبير، قال: قلتُ لجدتى أسماء: كيف
كان أصحاب رسول اللَّه ( إذا سمعوا القرآن؟ قالت: تَدْمعُ أعينهم، وتقشعر
جلودهم، كما نعتهم اللَّه، قال: قلتُ: فإن ناسًا هاهنا إذا سمع أحدهم
القرآن خر مغشيَّا عليه! فقالت: أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم.

امتد
العمر بأسماء حتى بلغت مائة عام، وتُوفِيَت فى سنة 73 هجرية، ولم يسقط لها
سن، ولم يُنكر لها عقل! رضى اللَّه عنها.

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

اخت
الفاروق
(فاطمة بنت الخطاب)

سُجل
اسمها فى ذاكرة التاريخ ووعى الأمة من خلال إسلام أخيها "عمر بن الخطاب"،
ويكفيها فخرًا واعتزازًا أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم( بأن يعز الله
الإسلام بأحد العمرين قد تحققت على يديها.

إنها
أم جميل فاطمة بنت الخطاب أخت عمر -رضى الله عنهما- فيحكِى عمر بن الخطاب
-رضى اللَّه عنه- قصة إسلامه على يديها، فيقول: خرجتُ بعد إسلام حمزة
بثلاثة أيام، فإذا بنعيم ابن عبد الله المخزومي، فقلتُ له: أرَغِبْتَ عن
دين آبائك إلى دين محمد؟ قال: قد فعل ذلك من هو أعظم عليكَ حقَّا مني. فقلتُ: ومَنْ
هو؟ قال: أختك فاطمة وخَتنُك (صهرك) زوجها، (سعيد بن زيد).

فانطلقتُ
فوجدتُ الباب مغلقًا، وسمعتُ هَمْهَمَة، ولما فُتِح الباب - دخلتُ، فقلتُ:
ما هذا الذي أسمعُ؟ قالتْ فاطمة: ما سمعت شيئًا. فما زال الكلام بيننا حتى
أخذتُ برأسها، فقالتْ: قد كان ذلك على رغم أنفك، فاستحييتُ حين رأيت الدم.

وقلت:
أرونى الكتاب الذي سمعتكم تقرءون آنفًا. فقالت: إنا نخشاك عليه، فقلتُ: لا
تخافى وحلفت بالآلهة لأردّنه -إذا قرأتُه- إليهم، فقالت: إنه لا يمسهٍ إلا
بالمطهرون، فاغتسلتُ، فقرأتُ: بسم اللَّه الرحمن الرحيم: (طه. ما أنزلنا علك
القرآن لتشقى. إلا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الأرض والسموات العلى
الرحمن على العرش استوى) [طه: 1-5].

فقلتُ:
ما أحسنَ هذا الكلام وأكرمَه، فلما سمع منى خَبَّاب بن الأَرَتّ هذا
الكلام خرج من مخبئه، حيث كان يُقْرِئها وزوجَها القرآن، فلما سمعنى -أَطْرُق على
الباب- خشى وتخفّى فيه، فقال: يا عمر. إنى لأرجو اللَّه أن يكون قد خصَّك
بدعوة نبيه، فإنِّى سمعتُه أمس وهو يقول: "اللهم أيِّد الإسلام بأبى الحكم
بن هشام أو بعمر بن الخطاب" (وفى رواية: بأحد العُمَرَيْن) فاللهَ اللهَ يا
عمر.

فقلتُ
لخباب: دلنى على محمد؛ حتى آتيه فأُُسْلِم. فأخذنى إلى بيت الأرقـم بن أبى
الأرقم (على الصفا)، حتى قلت أمـام رسـول اللَّه (، حينئذ كَبَّر
رسول اللَّه (، فكَبَّر الصحابة وهللوا، وأعلنوا فرحتهم. [أبو نعيم].
نشأت فاطمة فى بيت أبيها الخطاب بن
نفيل المخزومى القُرشى صاحب الشرف والرفعة والفضائل العربية، وأمها هي
حنتمة بنت هاشم بن المغيرة.

كانت
فاطمة بنت الخطاب صحابية جليلة لها السبق إلى الإسلام، هي وزوجها سعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل -أحد العشرة المبشرين بالجنة- حيث أسلما قبل دخول
النبي عليه السلام ( دار الأرقم، وأنجبت له عبد الرحمن.

وقد
كان لها دور مهم فى بداية الدعوة، فقد أعطتْ نموذجًا كريمًا للمرأة فى
الكتمان والسرية حفاظًا على الإسلام وعلى رسـول الله (، وضربْت -كذلك- مثالا فى
الشجاعة.

يروى
أن المشركين هاجموا المسلمين ذات يوم، وكان فيهم الرسول صلى الله عليه
وسلم( وأبو بكر، وضُرب أبو بكر ضربًا شديدًا، ثم حُمل إلى داره.
فلما أفاق سأل أمه "أم الخير": مافعل رسول اللَّه (؟ فقالت: واللَّه مالى
علم بصاحبك ! فقال: اذهبى إلى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه.

فخرجَتْ
حتى جاءت أمَّ جميل، فقالتْ: إن أبا بكر يسألكِ عن محمد بن عبد اللَّه،
فقالت أم جميل: ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد اللَّه، وإن كنت تحبين أن
أذهب معك إلى ابنك. قالتْ: نعم. فمضتْ معها حتى وجدتْ أبا بكر صريعًا،
فاقتربتْ أم جميل منه، وصاحت: واللَّه إن قومًا نالوا هذا منك، لأهل فسق
وكفر، وإنى لأرجو أن ينتقم اللَّه منهم. قال: فما فعل رسول اللَّه (؟ قالت: هذه أمك تسمع،
قال: فلاشيء عليك منها. قالت: سالم صالح. قال: أين هو؟ قالت: فى دار ابن الأرقم. قال: فإن للَّه
على لا أذوق طعامًا ولا أشرب شرابًا حتى آتى رسول اللَّه (. فأمهلتاه حتى
سكن الناس. ثم
خرجتا به يتكئ عليهما؛ حتى أدخلتاه علـى رسـول الله (.
وقد روت -رضى اللَّه عنها- عن النبي عليه
السلام ( عدة
أحاديث

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

المحاربة أم
المحاربين
(نسيبة بنت كعب)

"ما التفتُّ يومَ
أُحد يمينًا ولا شمالا إلا وأراها تقاتل دوني" .
يقول النبي عليه السلام ( عنها:
"لمَقَاَم نسيبة بنت كعب اليومَ خيرٌ من مقامِ فلان وفلان" [ابن سعد].
وتقول عن نفسها: رأيتُنى وقد انكشف
الناس عن النبي عليه السلام (، فما بقى إلا فى نفر لا يتمُّون عشرة، وأنا وابناى
وزوجى بين يديه نذبّ عنه (ندافع عنه)، والناس يمرون به منهزمِين، ورآنى لا تِرْسَ معي، فرأى
رجلاً موليًا معه ترس، فقال ( لصاحب الترْس: "ألْقِ تِرْسَكَ إلى مَنْ يقاتل". فألقى
تِرْسَه، فأخذتُه، فجعلتُ أتَتَرَّسُ به عن النبي عليه السلام (، وإنما فعل بنا
الأفاعيل أصحابُ الخيل، لو كانوا رجالاً مثلنا، أصبناهم إن شاء اللّه،
فأقبل رجل على فرس، فضربنى وتترستُ له، فلم يصنع سيفُه شيئًا، وولَّي،
فضربتُ عرقوب فرسه، فوقع على ظهره، فجعل النبي عليه السلام ( يصيح: يا ابنَ
أم عمارة، أمك أمك، فعاوننى عليه حتى أوردته شَعُوب (الموت). فسمعـتُ رسول
اللّه ( يقول: "بارك اللّه عليكم من أهل بيت، رحمكم اللّه -أهل
البيت-" [ابن سعد].

وقال
النبي عليه السلام ( : "اللهم اجعلهم رفقائى فى الجنة" [ابن سعد]. فقالت
أم عمارة: ما أبالى ما أصابنى من الدنيا.
ويقول ابنها عبد الله بن زيد:
جُرِحْتُ يومئذٍ جرحًا، وجعل الدم لا يرقأ (لا يسكن عن
الانقطاع)، فقال النبي عليه السلام ( : "اعصب جرحك"، فتُقبل أمى إلي، ومعها
عصائب فى حقوها، فربطتْ جرحي، والنبى واقف ينظر إلي، فقال: "انهض بُنَى
فَضارب القوم". وجعل النبي عليه السلام ( يقول: "ومن يطيق
ما تطيقين يا أم عمارة". قالت: وأقبل الرجل الذي ضرب ابني، فقال (: "هذا ضارب
ابنك". فاعترضتُُ له فضربتُ ساقه، فبركَ. فرأيتُ النبي عليه
السلام ( يبتسم حتى رأيتُ نواجذه، وقال : "استقدتِ (أخذتِ
ثأركِ) يا أم عمارة"، ثم أقبلنا نُعِلُّهُ (تتابع ضربه) بالسلاح حتى
أتينا على نَفَسِه. فقال (: "الحمد لله الذي ظفرك" [ابن سعد].

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

صابرة..ومهرها الإسلام
(أم سليم بنت ملحان)

بشرها النبي عليه السلام ( بالجنة، فقال: " دخلتُ الجنة،
فسمعتُ خشفة (حركة) بين يدي، فإذا أنا بالغميصاء بنت ملحان" [متفق عليه].

تُري.. ماذا عملت تلك السيدة لتكون من أهل الجنة؟ وماذا عن
حياتها؟

إنها آمنتْ باللَّه، وآثرتْ الإسلام حين أشرقتْ شمسه على
العالم، وتعلمتْ فى مدرسة النبوة كيف تعيش المرأة حياتها، تصبر على ما
يصيبها من حوادث الزمان؛ كى تنال مقعد الصابرين فى الجنة، وتفوز بمنزلة
المؤمنين فى الآخرة.

فقد فقدت "الرميصاء" ابنها الوحيد، وفلذة كبدها، وثمرة
حياتها؛ حيث شاء اللَّه له يمرض ويموت ، فلم تبكِ ولم تَنُحْ، بل صبرتْ
واحتسبتْ الأجر عند اللَّه، وأرادت ألا تصدم زوجها بخبر موت ابنه، وقررت أن
تسوق إليه الخبر فى لطف وأناة، حتى لايكون وقْع الخبر سيئًا.

عاد أبو طلحة، وقد كان غائبًا عن هذه الزوجة الحليمة العاقلة، فما
إن سمعت صوت زوجها - حتى استقبلته بحفاوة وبوجه بشوش، وقدمت له إفطاره
-وكان صائمًا- ثم تزينت له زينة العروس لزوجها ليلة العرس.
أقبل أبو
طلحة يسألها عن الولد، وقد تركه مريضًا قبل أن يخرج، فتجيب فى ذكاء
ولباقة: هو أسكن من ذى قبل.

ثم تتحيَّن الزوجة الصابرة الفرصة، فتبادره فى ذكاء وفطنة
بكلمات يحوطها حنان وحكمة قائلة له: يا أبا طلحة...أرأيت لو أن قومًا
أعاروا أهل بيت عارية، فطلبوا عاريتهم، أيمنعونهم؟! قال: ليس لهم ذلك، إن
العارية مؤداة إلى أهلها. فلما انتزعت منه هذا الجواب، قالت: إن اللَّه
أعارنا ابننا، ثم أخذه مِنَّا، فاحتسِبْه عند اللَّه.. قال: إنا للَّه وإنا
إليه راجعون. ووجد فى نفسه مما فعلت زوجته.

فلما لاح الفجر، ذهب أبو طلحة إلى النبي عليه السلام ( يخبره بما كان من زوجه أم سليم،
فيقول النبي عليه السلام (:"بارك اللَّه لكما فى ليلتكما" [البخاري].

يقول أحد الصحابة: إنه وُلد لأم سليم وزوجها من تلك
الليلة عبد اللَّه بن أبى طلحة فكان لعبد الله عشرة من الولد، كلهم قد حفظ
القرآن الكريم، وكان منهم إسحق بن عبد الله الفقيه التابعى الجليل.

كانت أم سليم مؤمنة مجاهدة تشارك المسلمين فى جهادهم لرفع
راية الجهاد والحق، فكانت مع أم المؤمنين السيدة عائشة - رضى اللَّه عنهما
- يوم أُحد، فكانتا تحملان الماء وتسقيان العطشي. وفى يوم حنين جاء أبو
طلحة يُضحك رسول اللَّه ( من أم سليم، فقال: يا رسول الله هذه أم سليم معها
خنجر؟فقالت: يا رسول الله إن دنا منى مشرك؛ بقرت به بطنه [ابن سعد].

ولم تكتف الرميصاء بالمشاركة فى
ميدان الجهاد، بل اشتهرت مع ذلك بحبها الشديد للعلم والفقه، فعن أم سلمة
-رضى الله عنها- قالت: جاءت أم سليم إلى رسول اللَّه (، فقالت: إن اللَّه لا
يستحيى من الحق، فهل على المرأة من غُسل إذا احتلمت؟ فقال (: "إذا رأت
الماء" (فغطَّتْ أم سلمة وجهها حياءً)
وقالت: أو تحتلم المرأة؟
قال: "نعم. تَرِبَتْ يمينُكِ فبِمَ يُشْبِهُـهَا ولدُها؟"
[البخاري].

وقد اختلفوا فى اسمها، فقيل، سهلة، وقيل: رُميلة. وقيل:
رُميتة، وقيل: أنيفة، وتعرف بأم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد ابن حرام
من الخزرج من بنى النجار، تربطها بالنبى ( صلة قرابة، ذلك أن بنى النجار
هم أخوال أبيه، وهى أخت حرام بن ملحان، أحد القراء السبعة، وأخت أم حرام
زوجة عبادة بن الصامت .
تزوجت
"مالك بن النضر" فولدت له أنس بن مالك.

وذات يوم جاءت أم سليم إلى زوجها مالك بن النضر -وكانت قد
أسلمت، وهو لا يزال على شِْركه - فقالت له: جئتُ اليوم بما تكره؟ فقال: لا
تزالين تجيئين بما أكره من عند هذا الأعرابى (يقصد رسول اللَّه (). قالت: كان أعرابيّا اصطفاه الله
واختاره، وجعله نبيّا. قال: ما الذي جئتِ به؟ قالت: حُرِّمت الخمر. قال:
هذا فراق بينى وبينك، فمَات مشركًا. وتقدم "أبو طلحة" إلى أم سليم ليخطبها،
وذلك قبل أن يسلم، فقالت له: أما إنى فيك لراغبة، وما مثلك يُرد، ولكنك
رجل كافر وأنا امرأة مسلمة، فإن تسلم؛ فذلك مهري، لا أسألك غيره.

فأسلم أبو طلحة
وتزوجها. وفى رواية أنها قالت: يا أبا طلحة ألستَ تعلم أن إلهكَ الذي تعبده
خشبة نبتتْ من الأرض نَجَرَها حبشى بن فلان؟ قال: بلي. قالت: أفلا تستحيى أن تعبدها؟ لئن أسلمت لم أُرِدْ
منك من الصداق غير الإسلام.فأسلم. قالت: يا أنس! زوِّج أبا طلحة. فكان
ابنها وليَّها فى عقدها. قال ثابت: فما سمعنا بمهر قط كان أكرم من مهر أم
سليم: الإسلام. وكان النبي عليه السلام ( يزور أم سليم -رضى الله عنها- ويتفقد
حالها، فسُئل عن ذلك، فقال: "إنى أرحمها. قُتل أخوها معي" [الطبراني].
وأخوها هو "حرام بن ملحان" قتل فى بئر معونة شهيدًا فى سبيل الله. تلك هي
أم سليم، عاشت حياتها تناصر الإسلام، وتشارك المسلمين فى أعمالهم، وظلت
تكافح حتى أتاها اليقين، فماتت، ودُفنتْ بالمدينة المنورة.رحمها الله تعالى
ورضى الله عنها.

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

راكبة البحر
أم حرام
بنت ملحان

أم حرام بنت ملحان
قالت: بينما رسول اللَّه ( يزورنا إذ وضع رأسه؛ لينام ساعة
القيلولة، فاستيقظ فجأة وهو يبتسم، فقالت: لم تضحك يا رسول الله؟ قال: " ناس من
أمتى يركبون البحر الأخضر فى سبيل الله، مثلهم مثل الملوك على الأِسّرة " فقالت: يا رسول الله، ادعُ اللَّه أن
يجعلنى منهم . قال: "اللهم اجعلها منهم".ثم عاد فضحك فقالت له مثل ذلك،
فقال لها مثل ذلك، فقالت: ادع الله أن يجعلنى منهم. قال: "أنت من الأولين
ولست من الآخرين" [البخاري].

وقالت: سمعت رسول اللَّه ( يقول: "أول جيش من أمتى يغزون البحر قد
أوْجبوا".
قالت: يا
رسول اللَّه أنا فيهم

قال: "أنت فيهم". ثم قال النبي عليه السلام (: "أول جيش من أمتى يغزون مدينة قيصر
مغفور لهم".
فقالت:
أنا فيهم يا رسول الله؟
قال: "لا" [البخاري].

وكانت تلك نبوءة تنبأ بها رسول اللَّه (.
إنها أم
حرام بنت ملحان الخزرجية الأنصارية، أخت الرُّمَيْصَاء أم سليم -رضى اللَّه
عنهما-.
تزوجها
عمرو بن قيس -رضى الله عنه- فأنجبت له قيسًا وعبدالله، وظلت مع عمرو بن قيس
حتى كانت غزوة أحد، فاستشهد عمرو وولده قيس، فتزوجها عبادة بن الصامت -رضى الله عنه- فعاشت فى كنفه مطيعة
راضية.

وكان
لأم حرام شغف بالجهاد فى سبيل اللَّه، وباعٌ طويل فيه؛ فقد خرجت مع زوجها
عبادةَ إلى الشام فى جيش كان قائده معاوية ابن أبى سفيان -رضى اللَّه عنه-
فلما جاز معاوية بجيشه البحرَ، كانت أم حرام تركب دابة لها، فجالت بها
الدابة، فصرعتها وقتلتها، وذلك فى غزوة "قبرص"، وهكذا تحققت نبوءة النبي
عليه السلام ( لها.
توفيت أم حرام
فى خلافة عثمان بن عفان -رضى الله عنه- سنة 28 هجرية، ودفنت فى مكان
مَقْتَلِها (بجزيرة قبرص)، وكان الناس كلما مَرّوا بقبرها يقولون: هذا قبر
المرأة الصالحة.
وروت السيدة أم
حرام -رضى الله عنها- بعضًا من أحاديث رسول الله (.

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

خطيبة النساء
(أسماء بنت يزيد)

رُوى أنها أتتْ النبي عليه السلام ( فقالت: يا رسول اللَّه، إنى رسول
مَنْ ورائى من جماعة نساء المسلمين كلهن يقلن بقولي، وعلَى مثل رأيي، إن
الله تعالى قد بعثك إلى الرجال والنساء، فآمنا بك واتبعناك. ونحن -معشر
النساء- مقصورات مخدرات، قواعد بيوت، ومواضع شهوات الرجال، وحاملات
أولادهم. وإن الرجال فُضِّلوا بالجُمعات، وشهود الجنائز، والجهاد، وإذا
خرجوا للجهاد؛ حفظنا لهم أموالهم، وَرّبينَا أولادهم، أَنُشَاِركُهُم فى
الأجر يا رسول اللَّه؟

فالتفت رسول الله( بوجهه إلى أصحابه، فقال: "هل سمعتم
مقالة امرأة أحسن سؤالاً عن دينها من هذه؟". فقالوا: لا واللَّه يا رسول
اللَّه، ما ظننا أن امرأة تهتدى إلى مثل هذا.

فقال رسول الله (: "انصرفى ياأسماء، وأَعْلِمى من وراءك من النساء أن حَُسن
تبعُّل إحداكنّ لزوجها، وطلبها لمرضاته، واتباعها لموافقته، يعدل كلّ ما
ذكرت للرجال". فانصرفت أسماء وهى تهلّل وتكبر استبشارًا بما قال لها
رسول الله (.[ابن عبد البر فى الاستيعاب].

إنها أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية، ابنة عم معاذ بن
جبل.وكانت تسمى -أيضًا- "فكيهة"، وتُكنى بـ "أم سلمة" أو "أم عام الأشهلية".

كانت من النسوة اللاتى بايعهن رسول اللَّه ( يوم الحديبية. تقول : إن رسول اللَّه ( قبض يده
وقال: "إنى لا أصافح النساء إنما قولى لمائة امرأة كقولى لامرأة واحدة أو
مثل قولى لامرأة واحدة" [الترمذى والنسائي].
كانت عند
رسول اللَّه (، والرِّجال والنِّساءُ قُعُودٌ معه، فقال: "لعل رَجلا يقول
ما فعل بأهله، ولعلَّ امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها" فسكتوا فقالتْ: إى
واللَّه يا رسول اللَّه، إنَّهم ليفعلون وإنهن ليفعلْنَ. فقال (: "فلا تفعلوا، فإنما مَثَلُ ذلك مَثَلُ
شيطان لقى شيطانة فغشيها (أي: جامعها) والناس ينظرون" [أحمد].

وقد شهدت"أسماء" مع رسول اللَّه ( فتح
مكة، ثم امتد بها العمر حتى شهدت موقعة اليرموك سنة خمس عشرة من الهجرة.
ويُقال إنها قتلت من الروم تسعة بعَمود فُسطاطها (خيمتها).
رَوَتْ عن النبي
عليه السلام ( عددًا ليس بالقليل من أحاديثه (، ورَوَى عنها كثيرون.

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

صاحبة الخيمة
(أم معبد)

جَزَى اللَّـهُ رَبُّ النَّاسِ خَيْرَ جَزَائِهِ رَفِيقَيْنِ
قَالا خَيْمَتَى أمِّ مَعْبَـدِ
هُمَـا
نَزَلا بِالهُدَي، فَاهْـَتَدَتْ بِهِ فَأفْلَحَ مَنْ أمْسَى رَفِيقَ
مُحَمَّدِ
لِيهْنِ
بنى كَـعْـبٍ مَكَانُ فَتَاتِهِمْ وَمَقْعَدُهَـا لِلْمُـؤْمِنِينَ
بِمَـرْصَدِ
أبيات
من الشعر ترددت فى سماء مكة، وسمعها كل الناس، وهم لا يرون قائلها، كما
روت كتب التراجم والسير.

وأم
معبد هي عاتكة بنت خالد الخزاعية، من بنى كعب، صحابية جليلة.
وقد نصبت أم معبد وزوجها خيمتهما فى
قلب الصحراء؛ لاستضافة الضيوف، وكسب أعطياتهم.
واشتهر عن السيدة الفاضلة أم معبد
وصفها للنبى ( فعندما خرج النبي عليه السلام ( مهاجرًا من مكة
إلى المدينة ومعه "أبو بكر"، و"عامر بن فهيرة" مولى أبى بكر، ودليلهم "عبد اللَّه بن
أريقط" اشتد بهم العطش، وبلغ الجوع بهم منتهاه، فجاءوا إلى "أم معبد" ونزلوا
بخيمتها، وطلبوا منها أن يشتروا لحمًا وتمرًا، فلم يجدوا عندها شيئًا، فنظر
النبي عليه السلام ( فى جانب الخيمة فوجد شاة، فسألها: "يا أم معبد! هل بها من لبن؟"
قالت: لا. هي أجهد من ذلك (أى أنها أضعف من أن تُحلب)، فقال: "أتأذنين
لى أن أحلبها؟" قالت: نعم، إن رأيت بها حلبًا، فمسح ضرعها بيده الشريفة،
وسمَّى اللَّه، ودعا لأم معبد فى شاتها، فدرّت واجترّت، فدعاها وطلب منها
إناءً، ثم حلب فيه حتى امتلأ عن آخره، وقدَّمه إليها فشربت، حتى رويت، ثم
سقى أصحابه حتى رَوُوا، وشرب ( آخرهم. ثم حلب ثانيًا، وتركه عندها، وارتحلوا عنها. فما
لبثت إلا قليلاً حتى جاء زوجها أبو معبد (أكثم بن أبى
الجون) يسوق أَعْنُزًا عجافًا هزالاً، تسير سيرًا ضعيفًا لشدة ضعفها، فلمّا
رأى اللبن عجب، وقال: من أين هذا يا أم معبد، والشاة عازب بعيدة عن
المرعي، حيال غير حامل، ولا حَلُوبةَ فى البيت؟ قالت: مرّ بنا رجل كريم
مبارك، كان من حديثه كذا وكذا ! قال: صِفِيهِ لى يا أم معبد.

فقالت: إنه رجلٌ ظاهر
الوضاءة، أبلج الوجه (أى أبيض واضح ما بين الحاجبين كأنه يضيء)، حسن
الخِلقة، لم تُزْرِ به صِعلة (أى لم يعيِّبه صغر فى رأس، ولا خفة ولا نحول
فى بدن)، ولم تَعِبْه ثجلة (الثجلة: ضخامة البطن)، وسيمًا قسيمًا،
فى عينيه دَعَج (شدة سواد العين)، وفى أشفاره عطف (طول أهداب العين)، وفى
عنقه سَطَع (السطع: الطول)، وفى صوته صَحَل (بحَّة)، وفى لحيته
كثافة، أحور أكحل...أزَجُّ أقرن (الزجج: هو تقوس فى الحواجب مع طول
وامتداد، والأقرن: المتصل الحواجب)، إن صمتَ فعليه الوقار، وإن تكلم سَمَا
وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحسنه وأجمله من قريب، حلو
المنطق، فَصْلٌ، لا نزر ولا هَدْر، وكأن منطقه خرزات نظم تَنحدر، رَبْعَة
لا تشنؤه من طول، ولا تقتحمه العين من قِصِر، غصن بين غصنين، فهو أنضر
الثلاثة منظرًا، (تقصد أبا بكر، وابن أريقط؛ لأن عامر بن فهيرة كان بعيدًا
عنهم يعفى آثارهم) أحسنهم قدرًا، له رُفَقَاء يحفُّون به، إن قال أنصتوا
لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود (أى يحفه الناس ويخدمونه). لا عابس ولا
مُفنّد (المُفنّد: الضعيف الرأي). فقال أبو معبد: هو واللَّه صاحب
قريش، الذي ذُكر لنا من أمره ما ذُكر بمكة، ولو كنت وافقتُه لالتمستُ
صحبته، ولأفعلن إن وجدتُ إلى ذلك سبيلاً، فأعدت أم معبد وزوجها العدة؛ كى
يلحقا برسول الله ( فى المدينة، وهناك أسلما، ودخلا فى حمى الإسلام.

وعاشت
أم معبد -رضى الله عنها- بعد وفاة رسول الله ( إلى خلافة عثمان
بن عفان -رضى اللَّه عنه- وكان الصحابة يقدِّرونها ويعرفون لها
فضلها. فعن هشام بن حرام، عن أبيه: أن أمّ معبد كانت تُجْرَى عليها
كِسْوَة، وشيء من غلة اليمن، وقَطَران لإبلها، فمرّ عثمان، فقالت: أين
كسوتي؟ وأين غلة اليمن التي كانت تأتيني؟ قال: هي لك يا أم معبد عندنا،
واتبعتْه حتى أعطاها إياها. [الطبراني].

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

أم ذر

الصادقة.. المصدقة

(أم ذر)

رُوِى أن زوجها سُئِلَ عن بدء إسلامه،
فقال: دخلت على صنم كان عندنا نقول له نُهُم، فأتيته فصببت له لبنًا
ووليتُ، فإذا كلب يشرب ذلك اللبن، فلما فرغ رفع رجله، فبال على الصنم
فأنشأت أقول:

ألا يا نُهْـمُ إنِّى قَدْ بَدَا
لِـــي مدى شَرَفٍ يُبعّدُ مــنكِ قُـرْبًا

رأيتُ الكَلبَ سَامَكِ حَظَّ خَسْفٍ
فَلَمْ يَمْـنَعْ قَـفَاكِ اليَــوْمَ كلبًا

فسمعتنى أم ذرّ فقالت:

لقدْ أتيتَ جُـرْمًا وأصَـبْتَ عظمًا
حينَ هَجـَوتَ نُـهْمَــا

فأخبرتُها الخبرَ، فقالت:

ألا فـابغِنَا رَبّـا كَرِيــمًا
جَوَادًا فِى الفَضَائِلِ يا بْنَ وَهْبٍ

فَمَا مَنْ سَامَهُ كَلْـــبٌ حَقِيرٌ
فَلَـمْ يَمْـنَـعْ يَـدَاهُ لَنَا بِـرَبِّ

فَمَا عَبَدَ الْحِجَارَةَ غَـيْرُ
غَـاوٍ رَكِيكُ العَقْلِ لَيْسَ بذِي لُــبِّ

فلما حكيت ذلك لرسول اللَّه ( تبسم
وقال: "صدقَتْ أم ذر، فما عبد الحجارة غير غاوٍ" [ابن حجر فى الإصابة].

هذه أم ذر، أدركت قبل إسلامها أن الصنم
لا ينفع ولا يضر، فإنه حجر أصم، وأنه لابد أن يكون لها رب كريم عظيم فى
فضائله .

تركت دارها فى قبيلتها غفار، وسَعَتْ
إلى المدينة مع زوجها، الذي أخلصت له، وتحملت المشقات والمتاعب التي فاقت
طاقتها لأجله.

سمعت من زوجها ما تعلمه من رسول اللَّه
(، وتعلما منه الحكمة والأخلاق الكريمة، وكان دائمًا يقول لها: علَّمَنِى
خليلي رسولُ اللَّه ( أن أقول الحق ولو كان مرّا.

وقد تمسكت بالتعاليم النبوية الشريفة،
وعضت عليها بنواجذها، ولم تضعف أمام ما تعرّض له زوجها، فَيُرْوَى أنه حين
سافر إلى دمشق وجد الناس يميلون إلى الدنيا ميلا عظيمًا، ويركنون إليها،
فذهب إلى معاوية بن أبى سفيان -رضى اللَّه عنه- والي دمشق يومئذ، ودخل معه
فى حوار ساخن وعاصف، أدى إلى أن شكاه معاوية لدى الخليفة عثمان بن عفان -
رضي اللَّه عنه - فقال زوجها لعثمان: أتأذن لي فى الخروج من المدينة، فأذن
له، فنزل منطقة تسمى الربذة، وبنى بها مسجدًا، وأجرى عليه عثمان العطاء؛
وقد لحقت أم ذر بزوجها، وأقامت معه فيها، إلا أن صعوبة الحياة هنالك؛ أدت
إلى أن مرض زوجها -وكان شيخًا لا يقدر على رمضاء هذا الجو - فقامت فى خدمته
لا تمل ولا تتعب ولا تشتكي، بل ظلت وفيةً له ومخلصة فى إيمانها.

وفى يوم من الأيام، أدركت أن زوجها على
أعتاب الموت فبكت، فقال لها زوجها: فيم البكاء والموت حق؟ فأجابته، بأنها
تبكي لأنه يموت وليس عندها ثوب يسعه كفنًا. فيبتسم فى حنان وقال لها:
اطمئني، لا تبكِ، فإني سمعت النبي ( ذات يوم وأنا عنده في نفر من أصحابه
يقول: "ليموتَنَّ رجل منكم بفلاةٍ من الأرض تشهده عصابة من المؤمنين" فرأيت
كل من كان معي فى ذلك المجلس مات فى جماعة وقربة، ولم يبق منهم غيري، وها
أنا ذا بالفلاة أموت، فراقبي الطريق، فستطلع علينا عصابة من المؤمنين، فإني
واللَّه ما كَذَبْتُ ولا كُذِّبْتُ. [ابن سعد والهيثمي]. ثم فاضت روحه إلى
اللَّه سبحانه وتعالى، وبينما هو مُسَجَّى على حِجْرِها إذ رأت قافلة من
المؤمنين قد أخذت فى الظهور من جانب الصحراء، وكان بينهم عبد اللَّه بن
مسعود صاحب رسول اللَّه ( .

فنزل عبد اللَّه -رضي اللَّه عنه- وقام
بغسله وتكفينه ودفنه، ثم واسى أهله، وأخذهم معه إلى الخليفة عثمان فى
المدينة.

هذه هي أم ذر، زوجة الصحابى الجليل أبى
ذر الغفاري - رضي اللَّه عنهما - ما ماتت حتى تركت لنا مثالاً عظيمًا فى
الوفاء لزوجها، والإخلاص له، والزهد فى الدنيا؛ فقد ظلت بجانبه إلى آخر
حياته وأكرمته، وظلت تحرسه حتى بعد موته، وصبرت معه على شظف العيش ومجاهدة
النفس وغوائل الشهوة، وهكذا تكون المرأة المؤمنة الصالحة؛ ترضي زوجها؛ كى
تنال رضا ربها، فرضى اللَّه عن أم ذ

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

أم كلثوم بنت عقبة

أم كلثوم بنت عقبة بن معيط (ت. 40 هـ) صحابية واسمها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط (أبان) بن ذكوان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، الأموي .
[عدل] إسلامها وهجرتها

أسلمت في مكة وبايعت ولم يتهيأ لها
هجرة إلى سنة سبع للهجرة. وكان خروجها زمن صلح الحديبية، وكان من الأمور الصعبة على أم كلثوم كفتاة
وحيدة الخروج وحدها لتقطع الطريق إلى المدينة دون حماية فخرجت أم كلثوم
ورغم المخاطر من مكة وحدها. وفي الطريق قام بحراستها أحد المؤمنين من قبيلة
خزاعة وفي ذلك الوقت لم تنزل بعد آيات التحريم
والحجاب. وعندما بلغت المدينة، ولم تكن تعلم أن أخويها: الوليدوعمار قد انطلقا من مكة خلفها، فلم يمض يوم على
استقرارها في المدينة حتى وصلا إلى المدينة وتقدما إلى النبي ليقولا له
"أوف لنا بشرطنا وما عاهدتنا عليه"، فوقفت أم كلثوم بجرأة لتقول: " يا رسول
الله أنا امرأة وحال النساء إلى الضعف ما قد علمت، أفتردني إلى الكفار
يفتنونني في ديني ولا صبر لي" فجاءت فيها وفي النساء من مثل حالتها، سورة الممتحنة "إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن".

فكان يقول لهن محلفا: «الله ما أخرجكن إلا حب الله ورسوله والإسلام ! ما خرجتن لزوج
ولا مال ؟». فإذا قلن ذلك، لم يرجعهن إلى قومهن. وعندما قالت أم
كلثوم هذا، التفت الرسول إلى الوليد وعمارة قائلا:" قد أبطل الله العهد في
النساء بما قد علمتاه"، فانصرفا .وذكر ابن إسحاق أن أخويها رحلا بعد رفض
النبي أن يردها إليهما.
[عدل] حياتها في المدينة وزواجها

في المدينة تزوجت أم كلثوم من أربعة
صحابة. فتزوجت زيد بن حارثة الذي قتل يوم مؤتة، وبعده تزوجت من الزبير بن العوام، وولدت زينب ثم طلقها، فتزوجت مرةً أخرى من
أغنى الصحابة عبد الرحمن بن عوف فولدت له إبراهيم وحميداً وإسماعيل، وعندما
توفي عنها، تزوجها عمرو بن العاص وقد توفيت بعد شهر من زواجه وذلك في فترة
خلافة علي.
[عدل] دورها في رواية الحديث النبوي

روت هذه الصحابية عن النبي عشرة أحاديث
في مسند بقي بن مخلد، ولها أيضاً في "الصحيحين" حديث واحد. وهو حديث حالات
الكذب، وسنده ومتنه التالي: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم
بن سعد عن صالح عن ابن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن أمه أم كلثوم
بنت عقبة أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب
الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا (رواه البخاري).

وعنها «"ولم أسمعه –
أي رسول الله صلى الله عليه وسلم – يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في
ثلاث الحرب والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها"»
رواه أحمد ومسلم.

و‏حدثنا ‏عمرو الناقد ‏‏حدثنا ‏‏يعقوب
بن إبراهيم بن سعد ‏‏حدثنا ‏‏أبي ‏‏عن ‏صالح ‏‏حدثنا ‏‏محمد بن مسلم بن
عبيد الله بن عبد الله بن شهاب ‏ ‏بهذا الإسناد ‏‏مثله غير أن في حديث
‏‏صالح ‏‏وقالت «ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول ‏(‏
الناس» إلا في ثلاث بمثل ما جعله ‏يونس ‏من قول ‏‏ابن شهاب ‏وحدثناه
‏‏عمرو الناقد ‏‏حدثنا ‏‏إسماعيل بن إبراهيم ‏‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏عن
‏‏الزهري ‏‏بهذا الإسناد ‏‏إلى قوله ‏‏ونمى خيرا ولم يذكر ما بعده.

حدثنا محمد بن يحيى أبو غسان قال:
حدثني عبد العزيز بن عمران عن مجمع بن يعقوب الأنصاري، عن الحسن بن السالب
بن أبي لبابة، عن عبد الله بن أبي أحمر قال: قالت أم كلثوم بنت عقبة ابن
أبي معيط: "أنزل فيّ آيات من القرآن، كنت أول من هاجر في الهدنة حين صالح
رسول الله قريشاً على أنه من جاء رسول الله بغير إذن وليه رده إليه، ومن
جاء قريشاً ممن مع رسول الله لم يردوه إليه، قالت: فلما قدمت المدينة قدم
عليّ أخي الوليد بن عقبة، قالت: ففسخ الله العقد الذي بينه وبين
المشركين في شأني، فأنزل الله:” يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات
مهاجرات فامتحنوهن " إلى قوله: [ ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن
أجوره).قالت: ثم أنكحني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) زيد بن حارثة،
وكان أول من نكحني فقلت: يا رسول الله، زوجت بنت عمك مولاك؟ فأنزل الله: [
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من
أمرهم ] قالت: فسلمت لقضاء رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم).ثم قتل
عني فأرسل إلى الزبير بن العوام أبي بن خالد فاحبسني على نفسه. فقلت نعم،
فأنزل الله: [ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في
أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً
معروفاً ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله]. قالت: ثم حللت
فتزوجت الزبير، وكان ضراباً للنساء، فوقع بيني وبينه بعض ما يقع بين المرء
وزوجه فضربني وخرج عني وأنا حامل في سبعة أشهر، فقلت: اللهم فرق بيني
وبينه، ففارقني فضربني المخاض فولدت زينب بنت الزبير، فرجع وقد حللت فتزوجت عبد الرحمن بن عوف،
فولدت عنده إبراهيم ومحمداً وحميداً بني عبد الرحمن بن عوف، وعن عمرو بن
ميمون بن مهران، عن أبيه: أن أم كلثوم بنت عقبة كانت تحت الزبير بن العوام،
وكانت له كارهة، وكان شديداً على النساء، فكانت تسأله الطلاق فيأبى،
فضربها المخاض وهو لا يعلم، فألحت عليه يوماً وهو يتوضأ للصلاة فطلقها
تطليقة، ثم خرج إلى الصلاة فوضعت، فأتبعه إنسان من أهله وقال: إنها وضعت،
قال: خدعتني خدعها الله، فأتى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- فذكر ذلك
له، فقال: سبق فيها كتاب الله، أخطبها قال: لا، لا ترجع إلي ذكر اللعان"

وروى عنها ابناها: حميد، وإبراهيم، وبسرة بنت صفوان. وروى لها الجماعة، سوى ابن ماجة. وساق أخبارها ابن سعيد وغيره.
[عدل] =المصادر

الإمام شمس الدين محمد
الذهبي، سير أعلام النبلاء.
[1]
[2]

الإمام مسلم ،الصحيح الأمام مسلم،
رقم الحديث(4717).

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

الصحابية أم كجة الانصارية رضي الله عنها

هي الصحابية
الجليلة ام كجه، امرأة فاضلة من فواضل نساء الانصار تزوجت من اوس بن ثابت
الانصاري وهو من بني عدي بن عمرو بن مالك ينتهي نسبة إلى بني النجار في
المدينه .

كان اوس بن ثابت احد الذين حضروا بيعة العقبة الثانية مع
اشراف قومه وشهد استقبال اهل المدينة لرسول الله حين هاجر اليها وشارك في
بناء المسجد النبوي الشريف .

وكانت ام كجه وزوجها اوس على وفاق تام واتم انسجام وتمسك بالاسلام فالمرأة
مطيعة لزوجها ترعى حقه وتحفظه في ماله ونفسها حتى كانا نعم الشريكين احدهما
للاخر وتمكنا من بناء بيت متين اقاماه على دعائم الاسلام وحصناه بنور
الايمان .
وكانت ام كجه تحضر مع النساء مجالس رسول الله لينهلن من حديثه من وراء حجاب
وكانا قد رزقا بطفلة ايام الجاهلية فاتفقا على الابقاء على حياتها ولم
يعمدا الى وادها كما كان يفعل قومهم.

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

وكانت ام كجه رضي الله عنها اذا فرغت من الصلاة وادت الواجب تجاه زوجها
وصغيرتها تعكف على رقاع من الجلد او سعف النخل لتقرأ ما كتبه عليها زوجها
من ايات القرآن لتحفظ منها ما استطاعت.
جهادها في بدر

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
وذات يوم دخل اوس على زوجه مسرعا فأخذ سلاحه ولبس لباس الحرب واخبرها انه
ماض مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بدر لقتال المشركين من قريش
واعلاء كلمة الله فلم يجد منها توهينا لعزيمته ولا تثبيطا لهمته ولم تقل
له: الى من تكلني ؟ لانها تعي ان الله ولي المؤمنين ومولاهم وان الكافرين
لا مولى لهم لقد دعت له المسلمين بالنصر والعودة سالمين غانمين منصورين
لاعائهم داحرين .
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

ولكن كان في فمها كلام ترددت في قوله أولا ثم اطلقته من محبسه وقالت" وددت
لو اني خرجت معكم لمجاهدة المشركين حتى افوز بثواب المجاهدين مثلك لنكون
متعادلين " ولم يجد اوس بدا من ان يبتسم ثم قال لها :يا ام كجه انسيت انك
حامل في شهرك الاخير ولا يصلح لك ان ترافقينا الى ساحات القتال ؟ ومن الذي
يرعى طفلتنا في غيابك ؟ ثم اذا كان جهادي لا يكفيك فاني معاهدك على ان
اقاتل بجهد مضاعف ليكون الاجر ضعفين لي ولك فماذا تقولين ؟"

::::::::::::::::::::::::::::::::::::

أي رجل طيب انت يا اوس حتى في ساعة الجد تريد ان تكون مرحا مع زوجتك وام
طفلتك لتدخل السرور على نفسها ولا تدع للحزن سبيلا اليها ولم تجد ام كجه
الا ان تبتسم ثم ودعت زوجها ببعض الدعوات الطيبة له وللمسلمين.

الانتصار
وكانت ملحمة بدر اروع الملاحم في تاريخ الاسلام فقد قضت على رؤوس
المشركين وزلزلت الارض من تحتهم ومنحت الثقة للمسلمين بنصر الله وان كانوا
قلة امام عدو كثير.

وعلى ارض بدر كان اوس بن ثابت يجاهد الكفره اعداء
الدين بينما كانت ام كجه تكابد آلام المخاض وما هي الا سويعات حتى وضعت
طفلتها الثانية فتقبلتها بفرحة وسرور.

كانت المعركه ضارية بين الكفر والايمان وكانت الهزية لاعداء
الله والانسان ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره المشركون وتهاوت الرؤوس
الجاحدة وسقط الذين كادوا الانسان وانزلوا باتباعه صنوف العذاب وبات أبو
جهل وعتبه وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وأميه بن خلف وعقبة بن ابي
معيط وسائر السفهاء والضلال صرعى على ارض بدر ثم استقروا في قعر بئرها .

ومنح الله لرسوله وللمؤمنين ما وعدهم من النصر وطارت أنباؤه الى المدينة
التي خرج اهلها لاستقبال جند الله المنتصرين وخرجت النساء هذه تريد ان ترى
اباها وتلك تود معرفة ماحل بأخيها واخرى تتطلع الى عودة ابنها.

استشهاد زوجها

وسقط العديد من الشهداء كان منهم حمزه بن عبد المطلب وسعد بن الربيع
وعبدالله بن عمرو بن حرام وحنظلة الغسيل وعمرو بن الجموح وأنس بن النظر .
ورأت أم كجه ما ابداه زوجها أوس من الشجاعة في مناجزة المشركين غير انه
اخترق صفوف العدو وغاب عن عينيها وسط الزحام فلم تعد تراه. ولما توقف هدير
المعركة أخذ نساء الانصار ينظرن القتلى و لمحت أم كجة فارسها راقدا بلا
حراك وقد غرق جسده الطاهر بدمه فراحت تسترجع وتستغفر وتنازعها حزن وسرور في
الوقت معا فالحزن لانها وابنتاها اصبحتا دون معيل والسرور لان زوجها فاز
بالشهادة.

وفيما كانت ام كجه تكابد آلام فراق شهيدها الغالي جاء ابن عم أوس وسلب كل
ما خلفه من مال دون ان يترك لها ولابنتيها أي شيء تستعين به في تدبير
معاشها وفقا لتقاليد الجاهلية الظالمة .
وذهبت أم كجه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لتخبره بما كان فاستدعى
النبي صلى الله عليه وسلم ابن عم أوس وسأله عن المال فقال: يا رسول الله
ليس لها ولد يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا يقتل عدوا ونظام الجاهلية لا يورث
النساء ولا الصغار اذا مات الزوج فقال رسول الله "انصرفوا حتى أنظر ماذا
يحدث الله لي فيهن"

وقعدت أم كجه مع ابنتيها ينتظران امر الله تعالى في أمرهن وقد استقر في
روعها أن الله يأبى الظلم لان العدل واحد من أسمائه الحسنى .
ودعا رسول الله ام كجه وابنتيها وابن عم أبيهما وقال للرجل : "أعط البنتين
الثلثين وأعط أمهما الثمن وما بقي فهو لك " فهل بعد عدالة السماء مطلب لأحد
أو رجاء؟ رحم الله أم كجه وجزاها عنا خير الجزاء ورضي عنها وأرضاها .

هكذا كانت رضي الله عنها فهل لنساء اليوم مواقف ؟؟..

__________________

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

ليلى بنت أبي حثمة رضي الله عنها ( أول المهاجرات إلى
المدينة )

ليلى بنت
أبي حثمة رضي الله عنها
( أول المهاجرات إلى المدينة )

نسبها

ليلى بنت أبي حثمة بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن
عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي القرشية العدوية ، امرأة عامر بن ربيعة
، وأمها أم ولد من تنوخ من سبايا العرب . تزوجها عامر بن ربيعة العنزي
حليف الخطاب بن نفيل ، وولدت لعامر بن ربيعة ( عبد الله ) ، وبه كانت تكنى .
وتزوج ولد عامر بن ربيعة في بني عدي .

أول
المهاجرات إلى المدينة

أسلمت - رضي الله عنها - قديماً وبايعت وهاجرت إلى أرض
الحبشة الهجرتين وإلى المدينة مع زوجها عامر ، وصلت القبلتين . أخبرنا محمد
بن عمر حدثني معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : ما قدمت
ظعينة المدينة أول من ليلى بنت أبي حثمة قدمت معي في الهجرة . يقال : أنها
أول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة . وقيل : أم سلمة .

بعض
المواقف من حياتها مع الرسول صلى الله عليه وسلم

- روى عبد الله بن عامر قال : دعتني أمي يوماً ورسول الله
صلى الله عليه وسلم عندنا فقالت: تعال أعطك . فقال لها رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " ما أردت أن تعطيه ؟ " قالت : تمراً . فقال لها " : أما إنك
لو لم تعطيه شيئاً كتبت عليك كذبة " . أخرجه الثلاثة .

بعض
المواقف من حياتها مع الصحابة

موقفها مع عمر بن الخطاب يوم الهجرة

- أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس ، عن محمد بن إسحاق ، عن
عبد الرحمن بن الحارث ، عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن
أمه ليلى قالت : كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في إسلامنا ، فلما
تهيأنا للخروج إلى أرض الحبشة ، جاءني عمر بن الخطاب وأنا على بعيري نريد
أن نتوجه ، فقال : أين يا أم عبد الله ؟ فقلت: آذيتمونا في ديننا ، فنذهب
في أرض الله حيث لا نؤذى في عبادة الله . فقال : صحبكم الله. ثم ذهب ،
فجاءني زوجي عامر بن ربيعة ، فأخبرته بما رأيت من رقة عمر ، فقال : ترجين
أن يسلم ؟ فقلت : نعم ... الحديث .

المراجع
الطبقات الكبرى
أسد الغابة

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

الصحابية الشهيدة " أم ورقة " رضي الله عنها

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على نبيه الكريم سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه
الطيبين الطاهرين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،

وبعد ،

فقد كانت الصحابية الجليلة أم ورقة بنت نوفل من
المؤمنات التقيات،

وقد كان النبي يزورها مع أصحابه ويقول لهم " قوموا بنا نزور الشهيدة " وذلك قبل أن
تنال الشهادة .

وكان من قصتها ما روي أنها مرة استأذنت النبي للذهاب مع
المجاهدين في إحدى الغزوات كي تساعد في مداواة الجرحى وتمريض المرضى وكانت
ترجو أن تنال الشهادة أثناء فعلها هذا ، فأشار عليها النبي بالبقاء في
بيتها وبشرها بأن الله سيرزقها
الشهادة.

وهذه الصحابية ورد في الحديث أنها كانت قرأت القرءان
واستأذنت النبي بأن تؤم أهل بيتها ( من النساء ) فأذن لها النبي.

ثم هي كان لها عبد وأمَة كانت قد دبَّرَتهما، فتآمرا عليها ،
حتى حصل أنهما في يوم من الأيام في خلافة سيدنا عمر قاما في الليل وأتيا
بقطيفة فغماها بها فماتت رحمها الله شهيدة .

ولما بلغ الأمر سيدنا عمر قال رضي الله عنه : صدق
رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يقول :" انطلقوا نزور الشهيدة "

ثم أمر بالبحث عن القاتلَيْن وجلـْبـِهما، فأتوا بهما بعد
أن هربا، وقتلهما سيدنا عمر رضي الله عنه .

رحم الله الصحابية أم ورقة مَن بشرها
النبي بالشهادة في حياتها.

وسبحان الله والحمد لله رب العالمين .

المصدر: المدينة المنورة مدينة رسول الله

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

عاتكة بنت يزيد بن معاوية:

المصدر: أعلام النساء، عمر رضا كحالة، 1959

من ربات السؤدد والمجد والرفعة والعظمة والحسن الباهر
والجمال البارع. شغلت في قلوب بني أمية مكاناً رفيعاً وأحبها زوجها عبد
الملك بن مروان حباً عظيماً فقد غضبت عاتكة مرة على عبد الملك وكان بينهما
باب فحجبته وأغلقت ذلك الباب فشق غضبها على عبد الملك وشكا إلى رجل من
خاصته يقال له عمر بن بلال الأسدي. فأتى عمر بابها وجعل يتباكى وأرسل إليها
بالسلام فخرجت إليه حاضنتها ومواليها وجواريها فقلن: ما لك قال: فزعت إلى
عاتكة ورجوتها فقد علمت مكاني من أمير المؤمنين معاوية ومن أبيها بعده.
قلن: وما لك؟ قال: ابناي لم يكن لي غيرهما فقتل أحدهما صاحبه فقال أمير
المؤمنين: أنا قاتل الآخر به. فقلت: أنا الولي وقد عفوت. قال: لا أعود
الناس هذه العادة فرجوت أن ينجي الله ابني هذا على يدها. فدخلن عليها فذكرن
لها ذلك. فقالت: وكيف أصنع من غضبي عليه وما أظهرت له؟ قلن: إذاً والله
يقتل. فقالت لأمير المؤمنين: أنشدك الله يا أمير المؤمنين فقد عرفت مكانه
على أمير المؤمنين معاوية ومن أمير المؤمنين يزيد وهو ببابي فلم تزل به حتى
أخذت برجله فقبلتها. فقال: هو لك ولم يبرحا حتى اصطلحا. وقال عبد الملك
لعاتكة: إن ابنيك قد بلغا فلو شهدت لهما بميراثك من أبيك كانت لهما فضيلة
على سائر إخوتهما. فقالت: اجمع لي شهوداً من مواليّ ومواليك. فجمعهم وأدخل
معهم روح بن زنباع الجذامي وكانت بنو أمية تدخله على نسائها مداخل مشائخها
وأهلها. فقال له عبد الملك: رغبها فيما صنعت وحسنه لها وأخبرها برضائي
عنها. فدخل عليها فتكلم ثم قال: ما قاله عبد الملك. فقالت: يا روح أتراني
أخشى على ابني العيلة. وهما ابنا أمير المؤمنين أشهدتك أني تصدقت بمالي على
فقراء آل بني سفيان. فخرج القوم وأقبل روح يجر رجليه. فلما نظر عبد الملك.
قال: أما أنا فأشهد أنك قد أقبلت بغير الوجه الذي أدبرت فيه. قال: يا أمير
المؤمنين إني تركت معاوية بن أبي سفيان في الديوان جالساً وأخبره الخبر.
فغضب عليها عبد الملك وتوعدها. فقال له روح: مهلاً يا أمير المؤمنين فوالله
لهذا الفعل في ابنيها خير من مالها. فكف عنها. وينسب إليها أرض عاتكة خارج
باب الجابية بدمشق. وقد عاشت عاتكة إلى أن أدركت مقتل ابن ابنها الوليد بن
يزيد.

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

سفانة بنت حاتم الطائي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

ابنة مضرب المثل العربي في الكرم حاتم الطائي،
أسرها المسلمون بعد
غزوهم لبلاد طيء، في أجا وسلمى (حائل حالياً).
ولما قدمت مع الأسرى إلى الرسول محمد قالت له:

"يا محمد ! إن رأيت أن تخلّي عنّي فلا تشمت بي أحياء العرب
؟! فإني ابنة سيّد قومي، وإن أبي كان يفكّ العاني، ويحمي الذمار، ويقري
الضيف، ويشبع الجائع، ويفرّج عن المكروب، ويفشي السلام ويُطعم الطعام، ولم
يردّ طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم الطائي "

فقال لها النبي محمد صلى الله عليه وسلم: " يا جارية، هذه
صفة المؤمن حقاً، لو كان أبوك مسلماً لترحّمنا عليه خلّوا عنها فإن أباها
كان يحب مكارم الأخلاق، والله يحب مكارم الأخلاق ".

وكانت سفانة سبباً في إسلام أخيها عدي بن حاتم،
وكان مسيحياً، وهو
رئيس قومه وعقيدهم بعد وفاة ابيه حاتم، وحينما تم غزو قومه كان هو مسافراً
لبلاد الشام، فلما علم بالغزو عاد إلى قومه وهناك عادت إليه سفانة وروت له
ما حدث مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فذهب إليه وأسلم.

تاريخ التسجيل : 09/08/2010

الخنساء بنــــــــــــت عمرو

هي تماضر بنت عمرو بن الحارث
السلمية ولقبها الخنساء، وسبب تلقيبها بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه[1].
حال الخنساء في الجاهلية:

عرفت الخنساء رضي الله عنها بحرية
الرأي وقوة الشخصية, ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع
والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما
وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد
فرسان بني جشم؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها، فتزوجت من ابن عمها
رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنها لم تدم طويلاً معه؛ لأنه كان يقامر
ولا يكترث بماله، لكنها أنجبت منه ولدًا، ثم تزوجت بعده من ابن عمها مرداس
بن أبي عامر السلمي، وأنجبت منه أربعة أولاد.

وأكثر ما اشتهرت به الخنساء في
الجاهلية هو شعرها وخاصة رثاؤها لأخويها صخر ومعاوية والذين ما فتأت
تبكيهما حتى خلافة عمر, ومما يذكر في ذلك ما كان بين الخنساء وهند بنت عتبة قبل إسلامها, نذكره لنعرف إلى أي درجة
اشتهرت الخنساء بين العرب في الجاهلية بسبب رثائها أخويها.

عندما كانت وقعة بدر قتل عتبة
وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة، فكانت هند بنت عتبة ترثيهم، وتقول بأنها
أعظم العرب مصيبة. وأمرت بأن تقارن مصيبتها بمصيبة الخنساء في سوق عكاظ،
وعندما أتى ذلك اليوم، سألتها الخنساء: من أنت يا أختاه؟ فأجابتها: أنا هند
بنت عتبة أعظم العرب مصيبة، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك فبم
تعاظمينهم أنت؟ فقالت: بأبي عمرو الشريد، وأخي صخر ومعاوية. فبم أنت
تعاظمينهم؟ قالت الخنساء: أوهم سواء عندك؟ ثم أنشدت هند بنت عتبة تقول:

أبكي عميد الأبطحين كليهما ***
ومانعها من كل باغ يريدهـا

أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي ***
وشيبة والحامي الذمار وليدها

أولئك آل المجد من آل غالب ***
وفي العز منها حين ينمي عديدها

فقالت الخنساء:

أبكي أبي عمرًا بعين غزيـرة ***
قليل إذا نام الخلـي هجودهـا

وصنوي لا أنسى معاوية الذي *** له
من سراة الحرتيـن وفـودهـا

وصخرًا ومن ذا مثل صخر إذا ***
غدا بساحته الأبطال قــزم يقودها

فذلك يا هند الرزية فاعلمي ***
ونيران حرب حين شب وقـودهـا
قصة إسلام الخنساء :

قال ابن عبد البر في الاستيعاب:
"قدمت على رسول الله r مع قومها من بني سليم فأسلمت معهم".

وتعد الخنساء من المخضرمين؛ لأنها
عاشت في عصرين: عصر الجاهلية وعصر الإسلام، وبعد ظهور الإسلام أسلمت وحسن
إسلامها[2].
من أهم ملامح شخصية الخنساء :

1- قوة الشخصية :

عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية
ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية
وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة
شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم؛ لأنها آثرت
الزواج من أحد بني قومها.
2- الخنساء شاعرة :

يغلب عند علماء الشعر على أنه لم
تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها. كان بشار يقول: إنه لم تكن امرأة
تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال: تلك التي
غلبت الرجال.

أنشدت الخنساء قصيدتها التي
مطلعها:

قذى بعينيك أم بالعين عوار *** أم
ذرفت إذ خلت من أهلها الدار

وسئل جرير عن أشعر الناس
فـأجابهم: أنا، لولا الخنساء، قيل: فيم فضل شعرها عنك؟ قال: بقولها:

إن الزمان ومـا يفنى له عجـب ***
أبقى لنا ذنبًا واستؤصل الــرأس
3- البلاغة وحسن المنطق
والبيان :

في يوم من الأيام طلب من الخنساء
أن تصف أخويها معاوية وصخر، فقالت: إن صخرًا كان الزمان الأغبر، وذعاف
الخميس الأحمر. وكان معاوية القائل الفاعل. فقيل لها: أي منهما كان أسنى
وأفخر؟ فأجابتهم: بأن صخر حر الشتاء، ومعاوية برد الهواء. قيل: أيهما أوجع
وأفجع؟ فقالت: أما صخر فجمر الكبد، وأما معاوية فسقام الجسد.
4- الشجاعة والتضحية :

ويتضح ذلك في موقفها يوم القادسية
واستشهاد أولادها. فقالت: الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم.

ولها موقف مع الرسول r فقد كان
يستنشدها فيعجبه شعرها, وكانت تنشده وهو يقول: "هيه يا خناس". أو يومي بيده[3].
أثر الرسول في تربية الخنساء :

تلك المرأة العربية التي سميت
بالخنساء، واسمها تماضر بنت عمرو، ونسبها ينتهي إلى مضر. مرت بحالتين
متشابهتين لكن تصرفها تجاه كل حالة كان مختلفًا مع سابقتها أشد الاختلاف,
متنافرًا أكبر التنافر, أولاهما في الجاهلية, وثانيهما في الإسلام. وإن
الذي لا يعرف السبب يستغرب من تصرف هذه المرأة.

- أما الحالة الأولى فقد كانت في
الجاهلية يوم سمعت نبأ مقتل أخيها صخر, فوقع الخبر على قلبها كالصاعقة في
الهشيم, فلبت النار به, وتوقدت جمرات قلبها حزنًا عليه, ونطق لسانها
بمرثيات له بلغت عشرات القصائد, وكان مما قالته:

قذى بعينك أم بالعين عوار *** أم
ذرفت إذ خلت من أهلها الدار

كأن عيني لذكراه إذا خطرت *** فيض
يسيل على الخدين مدرار

وإن صخرا لوالينا وسيدنا *** وإن
صخرًا إذا نشتـوا لنـحـار

وإن صخرا لمقدام إذا ركبوا ***
وإن صخرًا إذا جاعـوا لعقـار

وإن صخرا لتأتم الهداة به ***
كــأنه عـلم في رأسـه نـار

حمال ألوية هباط أودية *** شهاد
أنـديـة للجـيـش جـرار

ومما فعلته حزنًا على أخويها "صخر
ومعاوية" ما روي عن عمر أنه شاهدها تطوف حول البيت وهي محلوقة الرأس, تلطم
خديها, وقد علقت نعل صخر في خمارها.

- أما الحالة الثانية التي مرت
بها هذه المرأة والتي هي بعيدة كل البعد عن الحالة الأولى: فيوم نادى
المنادي أن هبي جيوش الإسلام للدفاع عن الدين والعقيدة ونشر الإسلام، فجمعت
أولادها الأربعة وحثتهم على القتال والجهاد في سبيل الله، لكن الغريب في
الأمر يوم بلغها نبأ استشهادهم, فما نطق لسانها برثائهم وهم فلذات أكبادها,
ولا لطمت الخدود ولا شقت الجيوب, وإنما قالت برباطة جأش وعزيمة وثقة:
"الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم, وإني أسأل الله أن يجمعني معهم في مستقر
رحمته"!

ومن لا يعرف السبب الذي حول هذه
المرأة من حال إلى حال يظل مستغربًا, ويبقى في حيرة من أمره فهذه المرأة
تسلل إلى قلبها أمر غــير حياتها, وقلب أفكارها, ورأب صدع قلبها, إنها
باختصار دخلت في الإسلام, نعم دخلت في الإسلام الذي أعطى مفاهيم جديدة لكل
شيء, مفاهيم جديدة عن الموت والحياة والصبر والخلود.

فانتقلت من حال اليأس والقنوط إلى
حال التفاؤل والأمل، وانتقلت من حال القلق والاضطراب إلى حال الطمأنينة
والاستقرار، وانتقلت من حالة الشرود والضياع إلى حالة الوضوح في الأهداف,
وتوجيه الجهود إلى مرضاة رب العالمين.

نعم هذا هو الإسلام الذي ينقل
الإنسان من حال إلى حال, ويرقى به إلى مصاف الكمال, فيتخلى عن كل الرذائل,
ويتحلى بكل الشمائل, ليقف ثابتًا في وجه الزمن, ويتخطى آلام المحن, وليحقق
الخلافة الحقيقية التي أرادها الله للإنسان خليفة على وجه الأرض[4].
من مواقف الخنساء مع الصحابة :

لها موقف يدل على وفائها ونبلها
مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فلم تزل الخنساء تبكي على أخويها
صخرًا ومعاوية حتى أدركت الإسلام فأقبل بها بنو عمها إلى عمر بن الخطاب t
وهي عجوز كبيرة فقالوا: يا أمير المؤمنين هذه الخنساء قد قرحت مآقيها من
البكاء في الجاهلية والإسلام فلو نهيتها لرجونا أن تنتهي.

فقال لها عمر: اتقي الله وأيقني
بالموت فقالت: أنا أبكي أبي وخيري مضر: صخرًا ومعاوية, وإني لموقنة بالموت,
فقال عمر: أتبكين عليهم وقد صاروا جمرة في النار؟ فقالت: ذاك أشد لبكائي
عليهم؛ فكأن عمر رق لها فقال: خلوا عجوزكم لا أبا لكم, فكل امرئ يبكي شجوه
ونام الخلي عن بكاء الشجي[5].
من كلمات الخنساء :

كانت لها موعظة لأولادها قبيل
معركة القادسية قالت فيها: "يا بني إنكم أسلمتم وهاجرتم مختارين, والله
الذي لا إله غيره إنكم لبنو رجل واحد, كما أنكم بنو امرأة واحدة, ما خنت
أباكم ولا فضحت خالكم, ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم. وقد تعلمون ما أعد
الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين. واعلموا أن الدار الباقية
خير من الدار الفانية يقول الله U: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ} [آل عمران: 200]. فإذا أصبحتم غدًا إن شاء الله سالمين,
فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين, وبالله على أعدائه مستنصرين. وإذا رأيتم
الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظى على سياقها وجللت نارًا على أوراقها,
فتيمموا وطيسها, وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالغنم والكرامة
في دار الخلد والمقامة"[6].

فلما وصل إليها نبأ استشهادهم
جميعًا قالت: "الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في
مستقر رحمته".
وفاة الخنساء :

توفيت بالبادية في أول خلافة
عثمان t سنة 24هـ.

[1] الوافي في الوفيات: جزء 1 - صفحة 1459.

[2] جواهر الأدب: الجزء الأول، ص127-128.

[3] الاستيعاب: جزء 1 - صفحة 590.

[4] موقع لها أون لاين.

[5] الوافي في الوفيات: جزء 1 - صفحة 1461.

[6] أسد الغابة: جزء 1 - صفحة 1342.